דברי ריבות רפ״אDivrei Rivot 281
א׳וגם בענין השאלה השנית אשר שאלו על ענין בודק שיצתה טריפה מתחת ידו וזה שאחר שבדק הריאה וסלק ידו ממנה והניחה בחזקת כשרה מצאו באונה העליונה שמצד ימין הבהמה סירכא עם חתיכת שומן הלב דבוק בה והיתה הסירכא מבפנים במקום חלק והיה רחוק יותר מד' אצבעות מן הקרע שהיתה בין אונה לאונה ובדקו באותו השומן אם היה שנפל שם במקרה ומצאו שהיה סרוך ממש שם בקרום הריאה. ועד א' מעיד עדותו בכתב ועד אחר כתבו שיעיד כאן בשאלוניקי לפנינו.
1
ב׳תשובה נראה לע"ד שהאיש שהוא בחזקת בודק יודע וכשר אין ראוי להוציאו מחזקתו ולהעבירו כי אם בראיה ברורה ולכן מה נועיל גם שנקבל העדויות כאן בשאלוניקי אם האיש הבודק הנזכר אינו כאן לפנינו כי אין חבים לאדם שלא בפניו ולכן לברר וללבן הענין ראוי להקהלות קדושות אשר בסידרוקאפשי יצ"ו להעמיד בית דין על כך ושמה ישבו כסאות למשפט ויעידו העדים בפני הבודק הנזכר ואם יתנצל הבודק ויתן טעם מספיק לדבריו לפי ראות עיני בית דינכם הצדק, הרי טוב ויהיה עומד בחזקתו ואם לאו ודאי שראוי להעבירו. וגם ראוי לחקור מה שלא דקדק בבדיקת הריאה אם היה מחמת חסרון ידיעה או ח"ו מחמת רשע שאם היה ח"ו מחמת רשע כמעט אין לו תקנה כמ"ש הרא"ש בתשובה כלל ב' ואם היה מחמת חסרון ידיעה יעבירוהו עד ילמוד ויתחכם ונדע נאמנה שהוא בקי בהלכות בדיקה ואליכם המצוה הזאת הכהנים לברר וללבן הענין היטב היטב כי הוא איסור תורה באופן שאיש על מקומו יבא בשלום נאם הצעיר יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.
2
