דברי ריבות ל״טDivrei Rivot 39
א׳תני רבי חייא בד' אבות נזקין מס' ב"ק דף ד' קשה בסדר האי ברייתא דנקט להני אבות שלא כסדרן ומערב מילי דממונא בהדי קנסא דכפל וד' וה' הם קנסא וגנב וגזלן ממונא ונקיט להו מיד ובתר הכי קתני אונס ומפתה ומוציא שם רע שהם קנסא והדר קתני מטמא מדמע דהוי ממונא וי"ל דלתרץ קושיא זו כיון רש"י במה שכתב בהלכה זו גנב שמשלם על פי עצמו ואינו משלם כפל אלא קרן בלבד וכגון שהודה מעצמו דמודה בקנס פטור כדאמרי' אשר ירשיעון אלדים ישלם שנים והיינו קנס ואמרינן בפרק מרובה פרט למרשיע את עצמו כוונתו לומר דהא דנקט גנב אחר תשלומי ד' וה' הוא משום דאין לנו גנב שישלם קרן לבד אלא מדיוקא דקרא דאשר ירשיעון אלדים דמשלם כפל. ולכן אחים הם ולא יתפרדו ואגב גנב נקט גזלן ועדים זוממין דהוו ממונא והא דלא נקט מדמע ומטמא ומנסך קודם אונס ומפתה משום דהני תלתא לא כתיבי בתורה בהדיא אבל אונס ומפתה כתיבי ולזה כיון רש"י באומרו אונס ומפתה כתיבי וכו' מוציא שם רע כתיב וכו' מטמא מדמע מנסך לא כתיבי בהדיא ואפילו הכי הוו אבות וכו' כלומר וכיון דלא כתיבי להכי נקטינהו בסיפא כך נראה לי יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.
1