אם הבנים שמחה, פרק שני י״חEm HaBanim Semecha, Second Chapter 18
א׳י"ט) [יח] בתחלת החורף הזה ביום ד' וישב בשנת תש"ג בימי גלותי השליכו אותי הסיבות לק"ק בוסערמין מקום מושבי מלפנים ובקרתי שם את כבוד תלמידי (מנוער בימי חרפי בהיותי כמוך על שלחן חותני הגאון הצדיק מו"ה יעקב יוסף גינז ז"ל אב"ד דשם בא אלי בכל יום ללמוד שיעור קבוע גמרא תוספות) חביבי מאז המופלג בתורה הגביר המפורסם ותיק וחסיד מו"ה אביש ראטמאן נ"י אבן יקר בקהלתו אחד מיוחד שבאדוקי החסידים של הרב הגאון הגדול שר התורה בוצינא קדישא אור עולם שר בית הזהר רוחו פי שנים בנגלה ובנסתר בק"ש מרן ר' אהרן ישעי' פיש זצוק"ל אבדק"ק האדעס שהי' מגדולי תלמידים של רבינו מקאמארנא ז"ל שהי' מסמיך אותו לרבי וזכיתי להכיר אותו ולהשתעשע ולהתבסם מאור תורתו בימי חורפי בהיות שבתי בק"ק בוסערמין והי' רגיל לבא בכל שנה ושנה על שבת אחת לעיר הנ"ל לשכון כבוד בין חסידיו ואנשי מעריציו וא"א לי לתאר את צדקתו ותומתו עוד יותר מגדולת תורתו וחכמת אדם תאיר פניו והי' חכם עתיק מבין ויודע להבחין בין דבר לדבר בין אמת לשקר ממש אדם גדול בענקים והדפסתי ממנו בספרי שו"ת משנה שכיר ח"א סי' פ"ו תשובה שהשיב לי בפלפול ההלכה שהיה לי עמו בענין אי מותר לשמוט האימום מהסנדל בשבת עיי"ש ההוא כ' אביש הנ"ל הגיד לי שיחה אחת ששמע מפיו קדשו בענין התנועה הציונית שהתעוררה אז בימיו מן החדש לילך ולבנות את ארץ ישראל שרבים מגדולי הדור רגמו אותם באבנים והוא אמר בזה הלשון "הנח להם באשר אין אנו יודעים האמת איך יהי' השתלשלות הגאולה כי במקום אחד בזהר איתא שקודם יבנה ירושלים וקיבוץ גליות ובמקום אחר בזהר אמרו שיהי' הגאולה בלי סיוע מאתנו ע"כ לא נדע איך הוא רצון הבורא כל עולמים ואם אנו רואין שרבים מתאוין לבנותה אפילו יהי' על ידי מי שיהי' אפילו ע"י הגרועים שבישראל מאן מפיס ומאן יהיר להפריע אותם מעבודתם אולי הוא רצון שי"ת לבנות על ידי אנשים כאלו דוקא ובהדי כבשי רחמנא למה לך עילות כל העילות וסיבת כל הסיבות יודע איך לסבב הדברים והנה להם עכ"ד הקדושים ודע לך ממי יצאו הדברים מאדם שהי' ממש יחיד במינו בדורו במדינה זו נגלה ונסתר וחכמה עליונה היו מיוחדים אצלו והן הן ממש הדברים שכתבתי לעיל באות הקדום, והלום שמעתי מפי מגיד אמת ששמע מפה קדוש איש אלקים הגאון הגדול בנגלה ובנסתר האדמו"ר מוויזניצא מרנא ורבנא כ"ק מרן ר' ישראל שהי' דר בגראסווארדיין זצוק"ל שאמר שלא רצה להשתתף ולאסור הציונסטען מפני שלדעתו הוא סיבה מן השמים שיבנה הארץ על ידיהם מפני שהבוריינים החריבו ארצינו ואת בית מקדשינו על כן הם הם יבנו ארצינו כעת ובזה יתקנו את אשר קלקלו עכ"ד הקדושים ועיין לעיל ברבינו בחיי שהבאתי שכתב כעין זה, ועתה ראה והתבונן איך שתרי גברי רברבא כאלו הביטו בעין חודרת במעשה ידיהם של אלו הבונים והכירו בם רצון העליון.
1
