גן נעול, בית שלישי ב׳:ח׳Gan Naul, House III 2:8
א׳[ראה מקביל לכאן, נוסח ב חדר ב חלון ה]
1
ב׳הכלל השמיני. כל לשון "מחשבה" העומד בעצמו בנוי בבנין הקל. כמו "חשב" "חשבת". והוראת כולם על המחשבות הטבעיות לאדם [שבו] מתפשטות מציוריו הפנימיים. כי כבר (חלון א') אמרנו שכל כח המצטייר בלב יוליד מחשבה. ולכן בכל מחשבה שיחשוב האדם מחשבות ציור שכל ובינה, הן מחשבה חכמה, הן מחשבת מדה מן המדות, הן מחשבת כחות הַגְוִיָה, הן מחשבת סכלות והבל, בדמיון או לא, ומלאכת מעשה, על כולם יונח הקל. לפי שאין במחשבה הרכבות פנימיות ולא המצאות ובניני השכל, והם דומים בצד זה לשרש חכמה בה אין הרכבה וכיוצא. ולכן כשעומדים בעצמן יבנו בקל לפי שאינן יוצאים בנפש עצמה, וכמו שבארנו בבית הראשון. שאם תאמר מרכיב מחשבה על מחשבה ומוציא תולדות והמצאות, כבר יצא מגדר חשבון ומחשבה ונכנס במעשה השכל המרכיב מרכבות, ולא יונח עליו לשון "מחשבה". וכל שהוא בגדר מחשבה איננה הרכבה אלא התפשטות הציור ברוח האדם כמבואר (חלון א') למעלה, ואין בזה [הכרח] עד שתאמר שהמחשבה איננה ברשותו של אדם לפי שהיא נולדת מציוריו המושלים בנפשו ותהיה ראויה להבנת הנפעל. כי כל המחשבות הן ברשות האדם, ואם רוצה יסירם מעל לבו, ולא יתן דעתו עליהן. ולכן כל מחשבה העולה על רוחו והוא מרחיבה ותופס בה הרי הוא חושב ברצון, ואין צריך לומר אם מסכים על ידה לעשות מעשה כפי מחשבתו. כללו של דבר האדם מושל על מחשבתו, ואם באונס תעלה מחשבה בלבו יוכל לבטלה; וכחושב עליה עושה ברצון. ולכן כל חושב ומרחיב מחשבותיו יהיה לטוב או לרע יִּבָּנֶה בקל.
2
ג׳ואולם צריך [שֶׁתִּפָּתַּחְנָה] מהן מחשבות שהוא חושב בהן כפי טבעו, ואז יִּבָּנוּ בקל. ואם אינן כרצונו ובטבעו יִּבָּנוּ בנפעל כמו שיתבאר. וזה שאנו אמרנו כפי טבעו וברצונו רצה לומר שתצמחנה מִטֶבַע ציורו, על דרך משל שהוא גאה וחושב מחשבות גאה וגאון, שהוא שונא לרעהו וחושב עליו מחשבות שנאה, כמו טבע הגאה לחשוב מחשבת גאון, ומִטֶבַע השונא לחשוב מחשבת שנאה, וכל בני אדם ישוו בענין זה כפי הטבע. ואלו המחשבות הם ברצונו, כי אם ירצה יחשוב מחשבות נְמִיכוּת ומחשבת ענוה, ויחשוב מחשבת סליחה ואהבה. ולפי שהם תלוין ברצון ובבחירת האדם על כן נבדלים בהם בני אדם. יש אוהבים לחשוב מחשבה גאה וגאון, ויש אוהבים לחשוב מחשבת ענוה ושפלות הרוח. יש אוהבים לחשוב מחשבת תאוה, ויש אוהבים לחשוב מחשבת פרישות וקדושה, הכל כפי הרצון והבחירה. ולפי שכל אחד חושב ברצון ובטבע יאמר על כל אחד מהן "פלוני חשב" בקל. ואין כן הבנוים בבנין נפעל, כמו שנבאר בסמוך בעז"ה. ואני אסדר לפניך כל הכתובים בבנין הקל למיניהן בעז"ה. ונראה שהן כולם מחשבות טבעיות התלויות בבחירת האדם.
3