האלף לך שלמה, אבן העזר ק״לHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 130
א׳נסתפקתי אם הי' לו משכון מן האשה עצמה ונתן לה המשכון וקדשה לא באופן שמחזיר לה שתפטר לגמרי מן החוב רק שהחוב יהי' נשאר חוב רק שמוחל לה השיעבוד שיש לו על המשכון ומחזיר לה שיהי' בידה או שאף את המשכון אינו מחזיר לה לעולם רק שתשמש בו לזמן על יו"ט וכדומה ואח"כ תחזור לו אם מקודשת לו בזה או לא ועיין בחבורי להל' ריבית סי' קס"א שהארכתי בזה ולדינא צ"ע אבל אם הי' משכון דאחרים והי' למלוה רשות להשתמש בו אם קידש אשה בהנאת השימוש הזה אם יש בהנאת השימוש ש"פ מקודשת בודאי ומה שלא מוקי הש"ס הברייתא דקדשה במשכון בכה"ג היינו דלשון קדשה במשכון משמע דקדשה בגוף המשכון לא בהנאת השימוש ועוד דאי בהנאת השימוש מה אריא משכון אף אם הי' בידו חפץ בדרך שאלה מחברו וקידש אשה בהנאת השימוש ג"כ מקודשת ולמה נקט משכון וכו' וז"פ:
1