האלף לך שלמה, אבן העזר קמ״חHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 148
א׳להרב החריף מו"ה טודרוס כהנא מפודהייץ.
1
ב׳שאלתו בגט שסידר וכתב בשם אבי המגורשת משה יהודא הלוי דמתקרי משה ליב וערערו עליו דהגט פסול דאם כותב דמתקרי הי' לו לכתוב אח"כ הלוי. הנה ידידי אוי לאזנים שכך שומעות שפסקה האמונה והיראה מן העולם שרב ומורה יאמרו על זה שהוא פסול ויעברו על חרם ר"ת להוציא לעז על הגט ולומר על הרב הגאון אמיתי בעל ט"ג שלא ראה דברי הרמ"א במקומו ולדעתי אפי' בר בי רב דחד יומא לא יאמר זה ובודאי כוונת הרמ"א שבמכונה יש לכתוב דוקא כהן או לוי תחלה אבל במתקרי יכול לכתוב גם אח"כ הכהן או הלוי אבל אם רוצה לכתוב קודם דמתקרי נמי שפיר דמי והנה לא עיינו בלשון הד"מ סי' קכ"ט באות ח' וז"ל עוד בסדר גיטין דכותבין בן פלוני ולא בר פלוני ואם הוא כהן או לוי יכתוב פלוני בן פלוני הכהן או הלוי ואם יש להם כינוי יכתוב כהן או לוי קודם הכינוי מיהו ראיתי קצת גיטין שכתבו הכינוי קודם ובסי' כ"ז כתב דמהרי"ק כתב אהרן דמתקרי אלעזר הכהן וכתב כן לכתחלה ואולי יש לחלק בין מתקרי למכונה עכ"ל הד"מ הנה בא וראה כמה טעו הפוסלין דהרי משמע מדברי הד"מ דגם במכונה אם כתבו אח"כ כשר דהרי ראה כמה גיטין שכתבו כן ולא כתב שהם פסולין גם דייק בלשונו וכתב על דברי מהרי"ק וז"ל וכתב כן לכתחלה מוכח דכוונתו דודאי בדיעבד ודאי כשר רק דקשה למה כתב כן לכתחלה מוכח להדיא דכל הדברים בזה אינו רק לכתחלה גם מוכח דאדרבא הוי קשה לו על המהרי"ק למה לא כתב להיפוך אהרן הכהן דמתקרי אלעזר הרי דהוי ס"ל דגם במתקרי הי' ראוי לכתוב הכהן תחלה רק דכתב בלשון ואולי יש לחלק בין דמתקרי להמכונה וא"כ מלשון ואולי משמע דרק אפשר דבלשון מתקרי יכתבו לכתחלה אח"כ הכהן אבל לא לומר דאם כתב הכהן תחלה שפסול וחס להזכיר לומר בזה פסול דכל דברי הרמ"א בזה הוי רק לכתחלה ובדיעבד כשר ודאי אם כתבו הכהן או הלוי אחר המכונה ומכ"ש אם כתבו הכהן או הלוי קודם דמתקרי ודאי דכשר והפוסל בזה אינו אלא מן המתמיהין בתרי תמיהי ואין לשער גודל התמי' לומר כן. ועוד טעו דאף לפי דעתם מ"מ בשם אבי המגורשת ודאי דכשר דהרי בזה אינו שינוי ממש רק דהוי מקום לטעות ואינו מוכח מתוכו ובשם אבי האשה לא בעינן מוכח מתוכו וכל שאינו שינוי ממש כשר לכ"ע לכך תמי' אחר תמי' לומר על זה שהוא פסול ולהוציא לעז על גט והוא כשר וישר. ומ"ש רו"מ לחלק בין לשון כהן או לוי ובין לשון הכהן או הלוי הנה מדברי הד"מ הנ"ל מוכח דאין לחלק גם בשם לוי בלא"ה אין ראוי לכתוב בלי ה' תחלה שיטעו לומר שמו לוי לכך בודאי תמיד צריך לכתוב בה"א וכן הכהן. דברי ידידו וכו':
2