האלף לך שלמה, אבן העזר ע״הHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 75
א׳במ"ש בסי' ט"ו סעיף ה' אבל אם אנס אבי' אשה מותרת לו והנה בש"ס איתא ביבמות ר"פ נושאין על האנוסה דנושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו ותמוה על הטוש"ע דלא זכרו מפותה וברמב"ם איתא תרווייהו ונ"ל כוונת הש"ע דבאמת הוי ק"ו דבאנוסה כיון דכתיב ולו תהי' לאשה א"כ מוכרח הוא לישאנה אם האשה רוצית א"כ קרובה יותר להיות נקראת אשתו ואם באנס אשה מותרת לו מכ"ש בפיתה שגם הוא אינו מוכרח לישאנה ומה דנקט הש"ס גם מפותת אביו היינו לרבותא דר' יהודא דאוסר באנוסת אביו ומפותת אביו וזה הוי רבותא טפי דאפי' במפותה אוסר אבל לדידן דנקט רק ההיתר הוי מפותה למותר דכ"ש הוא. ובזה נראה מדזכרו רק פלוגתתן באנוסת אביו ומפותת אביו ולא זכרו פלגש מוכח דפלגש אסורה לכ"ע לבנו ואף דבת פלגש מותר מ"מ פלגש עצמו אסורה כמו אשת אביו:
1