האלף לך שלמה, אורח חיים רצ״חHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 298
א׳בנדון מ"ש המג"א בסי' תס"ה ס"ק ה' לענין הבהוב העופות בקשין בדין אם נמצאו ג' ומה שמחלק בין דבר דמיני' וכו' עיין בחבורי ליו"ד סי' נ"ז מ"ש בזה ועיין באחרונים מ"ש בזה לענין דיעבד ובמק"ח ובאשל אברהם משמע שלא כדבריו רק אף אם הוי העוף למעל' יש לחוש מכח זיעה העולה למעל' גם יש לדון בזה מכח ריחא דבחמץ מלתא הוא ולכך גם אף אם העוף למעלה יש לחוש מיהו בדיעבד יש להקל כיון דמשהו דרבנן כדאי המה הפוסקים המקילין להקל בזה כנ"ל נכון מיהו אף להאוסרים אינו אסור רק כדי קליפה ולא יותר עיין סי' תס"ז בסופו גבי הבהוב ודוק היטב:
1