האלף לך שלמה, אורח חיים שכ״דHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 324
א׳במ"ש בסי' ת"פ סעיף א' ואז נאמר יהללוך הנה בזה רבו הדעות אם לחתום בישתבח או ביהללוך ולדעתי נראה להכריע דלאותן שמתנהגין כדעת הב"י לומר הלל בב' הלילות של פסח אז כיון דגומרים הלל בבה"כ עם הברכות א"כ כבר אמר יהללוך בסיום בבה"כ לכך יסיים בישתבח דברכת יהללוך כבר אמר ולכך יסיים בישתבח וזה נראה דעת הטור דס"ל דחותם בישתבח אבל אותן שאין אומרים הלל בבה"כ אז יסיימו ביהללוך כמ"ש הש"ע כאן ובזה א"ש להשוות דברי הפוסקים שלא יהי' חלוקים דנ"ל דכ"א מדבר לפי מנהגו ועכ"פ להכרעה נראה לעשות כן:
1