האלף לך שלמה, אורח חיים שמ״הHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 345
א׳כתב בש"ע סי' תקכ"ז סעיף כ"ב אם נזכר ביו"ט ראשון שלא עירב אם הוא ביו"ט ראשון של ר"ה א"י לערב אבל אם הוא ביו"ט של גליות יכול לערב בתנאי אם היום קודש א"צ לערב ואם היום חול בעירוב זה יהי' שרי לי לאפויי ולבשולי וכו' אמנם הצל"ח בחי' חולק על זה דטורח זה של תנאי למה ולמה לא יערב בסתמא כפשוטו הלא אם למחר חול לא עשה מידי ולא תיקן כלום והביא מזה ראי' דהערוב מהני אף ליו"ט של אח"כ וא"כ יועיל לו לחג השבועות עיי"ש ולדעתי ז"א דאם יערב סתמא ביום ה' איכא זילותא ליו"ט והרי מה"ט אין מברכין בשמיני על הסוכה וכן בעצרת בספירה והכל מה"ט דהוי זילותא ליו"ט א"כ ה"נ בשלמא אם מניח העירוב בתנאי מפורש א"כ שמע השומע שאומר אם היום קודש ולא אתי לזלזולי ביו"ט אבל אם אומר העירוב סתם א"כ יאמר השומע שהיום חול והוי זילותא ליו"ט ואתי לזלזולי ביו"ט א' שיאמרו שהעיקר יו"ט למחר הוא שהרי מערבין בו היום לכך צריך לפרש בתנאי דלא ליתי לזלזולי ביו"ט וז"ב:
1