האלף לך שלמה, אורח חיים צ״דHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 94
א׳בנדון שא' הדין כך אם כבר הוי צאת הכוכבים ודאי אם יש בידם למונעם מלומר קדושה הם מחויבין למונעם ואם אין בידם למונעם עכ"פ לא יענו אחריהם אמן ולא קדושה ואם עדיין אינו צה"כ אז עכ"פ מי שהתפלל ערבית לא יענה אחריהם קדושה כיון שהתפלל כבר ערבית אבל אמן יכול לענות. ולמחות בהם הדין כך אם הוי שם הרוב שכבר התפללו ערבית בידם למונעם שלא יאמרו שם קדושה ואם אין שם הרוב שהתפללו ערבית אין בידם למונעם מלומר קדושה אבל אלו שהתפללו ערבית לא יאמרו קדושה והנה אלו גופא שלא התפללו עדיין מנחה אם מותרין להתפלל שם מנחה בתשובה כתבתי דבש"ע מבואר רק בשבת אם כבר קבלו שבת אין להתפלל שם מנחה ואני כתבתי דאף בחול הוי כן וכ"נ לדינא. אך זה בהכ"נ או בהמ"ד דהוי מקום קבוע להתפלל בצבור אז לא יתפללו מנחה במקום שהתפללו ערבית אבל בעזרה שאין שם מקום קבוע להתפלל בצבור אז יכול להתפלל מנחה אך זה להתפלל מנחה בלחש אבל לומר קדושה אם יש שם רוב שהתפללו ערבית יכולין למנעו שלא יאמר שם קדושה כן נ"ל לדינא בזה:
1