המידות לחקר ההלכה, חלק א, ב; סבה והעדר הסבה כ״וHaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method II 26
א׳ואפשר ג"כ לומר דאמנם כולי עלמא מודים, דבציור שכזה נשאר הצד של העדר הסבה, אך המחלוקת הוא בזה גופא, אם הא דנפל סכין מאליה ושחטה פסולה, אם זהו רק העדר הסבה, או דזהו גופא הוא סבה, כלומר, דזהו ודאי דעצם שחיטת הסימנים משמשת בתור סבה להתיר באכילה, אבל יש להסתפק, אם גם הדין דבעינן דוקא שתהיה ע"י אדם הראוי לזביחה, אם גם דין זה משמש בתור חלק מהסבה החיובית, ולא הסימנים הנשחטים בעצמם מביאים את ההיתר, אלא הזביחה ע"י אדם היא היא המביאה את ההיתר, או אולי דזהו, אדרבא, סבה לפסול, דעצם ההיתר נעשה ע"י הסימנים השנחטים, אך אם זה נעשה לא ע"י אדם בר זביחה זהו סבה לפסול.
1
ב׳והנ"מ הוא בזה, דהא ס"ס אי אפשר לחשוב זאת במציאות ממש כנפל סכין מאליו, אלא דאין כאן סבה להיתר, אבל עכ"פ אין כאן גם סבה לאיסור מצד נפל סכין כנ"ל.
2