המידות לחקר ההלכה, חלק א, ט; במקום העצם י׳HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method IX 10
א׳ועי' בתומים שם (ס"ק מ"ג), שמתמה על קושית הר"ן הנ"ל, דקארי לה מאי קארי לה, הא במת הלוה יועתק שיעבוד הגוף גם על היורשין וממילא הרי יש לוה? ואמנם הצדק אתו בזה דבודאי יועתק גם שיעבוד הגוף להיורשין בין כלפי יורשי המלוה בין כלפי יורשי הלוה, והראי' דהא אמרינן "ואפילו יורשו מוחל" וע"כ דנעתק שיעבוד הגוף שהיה לו להמלוה נעתק זאת ליורשו, אע"פ ששיעבוד הנכסים כבר מכר, אבל בכל זאת עדיין זקוקים אנו לדברי הר"ן בגר שמת ואין לו יורשין, דמהגמ' בב"ק (מ"ט ע"ב) "משכנו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו", משמע בפירוש דהשיעבוד קיים על הנכסים, וכן כתב שם הרשב"א להדיא "מסתברא לי, דה"ה אם אין לו משכון אלא שיש לו מלוה על גר זה גובה מנכסיו כנגד חוב, ואע"ג דכשמת הגר נעשו כל נכסיו הפקר, אין שיעבודו של זה נפקע, דלא עדיך הפקר מהקדשו", וע"כ כדברי הר"ן, דעל זה גופא באה הערבות, היינו שיש הפקעת שיעבוד הגוף רק בפועל כשמת הלוה, דעצם השיעבוד נשאר, אלא שבפועל אין על מה שיוחזק השיעבוד הגוף, דהגוף אינו בעולם, שע"ז גופא באה הערבות מצד השיעבוד נכסים797ראה מה שכתב הגאון המחבר לעיל מדה ז אות כט..
1