המידות לחקר ההלכה, חלק ב, טו; פועל פעול ופועל יוצא כ״גHaMiddot leCheker haHalakhah, Part II, Method XV 23
א׳גם בהאופנים שלא תפסי קידושין מצד האיסור שבדבר, כמו חייבי כריתות וחייבי מיתת ב"ד, ולר"ע גם בחייבי לאוין, יש להסתפק אם החסרון הוא בהפעולה, שהקידושין לא פועלים באופן שכזה את האישות, או שהחסרון הוא בהפועל יוצא, שאין פועל יוצא של אישות באופן שכזה.
1
ב׳והנ"מ, אם כבר פעלו הקדושין את פעולתם ואחר כך נתהוה סבה הגורמת לאי התפסת הקדושין, אם גם בכה"ג אנו אומרים שהאישות תפקע.
2
ג׳ודעת רש"י ביבמות (מט, ב) הוא כהצד השני, ובכ"מ דאמרינן לא תפסי קדושין הנה גם אם נתפסו המה נפקעו. אכן הרבה ראשונים חולקים על זה134עיין בתוס' שם. וראה קובץ הערות (סימן מו ס"ק ד) שהעיר דסברות רש"י ותוספות הפוכות לענין קידושי חצי שפחה ונשתחררה, דלרש"י מה דפקעו קידושין אינו משום דעכשיו הוי חצי אשה אלא משום גר שנתגייר כמי שנולד דמי, ואילו התוס' ס"ל דכמו דלכתחילה לא חלים קידושין בחצי אשה כך גם אם נתהוה אח"כ דהוי חצי אשה - הקידושין פקעי. ועוד בזה ראה אבני מילואים (סי' יח סק"א); קובץ הערות (שם ובסי' ד ס"ק ז); שיעורי ר' שמואל (קידושין אות תכ); קהלות יעקב (יבמות סי' לז)..
3