המידות לחקר ההלכה, חלק ב, טו; פועל פעול ופועל יוצא מ״וHaMiddot leCheker haHalakhah, Part II, Method XV 46

א׳וכן ג"כ מחלוקת הראשונים הידועה: אם שאני פלגא נזקא קנסא משאר קנסות²³¹ראה תוס' (ב"ק טו, ב); רא"ש (שם פ"ק סי' כ), ומש"כ בש"ך (סי' ת ס"ק יג) ובקצוה"ח (שם וסי' א סק"ח), ואכמ"ל., ג"כ תלויה בזו החקירה, כי אם אנו אומרים שכל החיוב הוא מצד מה שלא שמר וכיון שסתם שוורים בחזקת שימור קיימי הלא אין עליו כלל שום סבה לחיוב ממון אלא שזהו רק קנס בעלמא, ויהיה הקנס הזה כמו כל הקנסות, אבל אם אנו אומרים שעצם סבת החיוב בנזקין הוא מה שממונו הזיק, אלא שאם שמר יש סבה לפטור, הנה אף על פי שנימא שסתם שורים בחזקת שימור קיימי והוי כאילו שמר והיה צריך להיות פטור, ואם בכל זאת התורה מחייבת אותו בחצי נזק, הנה החידוש הוא רק בזה שאין אנו מתחשבים לגבי חצי נזק עם הסבה הפוטרת, אבל עכ"פ אותו החצי נזק שהוא מחוייב יש לזה סבה ממונית, הסבה מה שממונו הזיק - ולא דמי לכל הקנסות, שלגמרי אין לחיובים סבה ממונית, בעוד שכאן כל הקנס הוא שלא נתחשב עם הסבה הפוטרת, וזו היא שיטת הראשונים האומרים ששאני פלגא נזקא משאר הקנסות²³²בפשוטו היה מקום לומר, דאף אם הוא חיוב מחודש, מכל מקום כיון שגדר החיוב הוא להשלים את הממון הניזק - לא דמי לכל קנס, ודומה בזה לכל מלוה הכתובה בתורה, דאף שלולי התורה לא היה מחוייב מכל מקום אין לתשלומין גדרי קנס, והכי נמי כאן אף שהוא קנס ואם הודה נפטר (כמבואר בדף טו, ב; מא, ב. וכבר האריכו בקושיה על הראב"ד הנ"ל ואכמ"ל), מכל מקום אין חיובו כשאר קנסות כיון שמשלם את מה שהזיק וכל שמשלם את הקרן אין דומה לכל קנס..

ב׳ואגב אורחא, גם מהשגות הראב"ד על הרמב"ם ג"כ משמע דסובר דשאני פלגא נזקא משאר קנסות - והראיה שבכל הקנסות אם יש בזה ספיקא דדינא, שהרמב"ם פוסק בהם שאם תפס אין מוציאין הוא, הראב"ד משיג ושואל: כיון שספק הוא לב"ד איך גמרו את דינו (עי' בפ"ד מהל' גניבה הלכה יב), אבל בהבעיות שיש בגמרא לענין אם זה בכלל פלגא נזקא קנסא, שהרמב"ם פוסק ג"כ שאם תפס אין מוציאין אותו מידו (עי' בפ"א מהל' נזקי ממון הלכה יא ועוד) לא משיג הראב"ד ע"ז כלום²³³וכן הוא להדיא ברשב"א ומאירי (ב"ק לה, ב) בשם הראב"ד, וכן הביא המגיד משנה (נזקי ממון פ"ט הי"א) בשם הר"א (והובא בש"ך הנ"ל. ובפנ"י הסתפק אם כוונת המ"מ היא לרא"ה, אך ברשב"א ובמאירי מפורש בשם הראב"ד) דפלגא נזקא גם למ"ד דהוי קנס ב"ד אומרים לו זיל שלים ולא דמי לכל קנסות, ואכמ"ל..