המידות לחקר ההלכה, חלק ב, טז; מושג הזמן ג׳HaMiddot leCheker haHalakhah, Part II, Method XVI 3

א׳ובענין איסורים בכלל באיסורים שמצד עצמם אינם תלויים בזמן, אם יכולים להפך להיתר ע"י איזו סבה שהיא כלומר: אם גם באיסורים יש הגדר דחוי, שכיון שנאסרו פעם כבר אינם חוזרים ונתרים, - בענין זה כבר האריכו האחרונים. ועי' יבמות (עו, א) "וזהו פסול שחוזר להכשרו, זהו למעוטי מאי? למעוטי קרום שעלה מחמת מכה דאינו קרום", ומשמע שזהו חידוש שהפסול יחזור להכשר, אבל בכ"מ אין ציור שכזה³⁵⁹כן דייק הר"י ענגיל בספרו בית האוצר (א-י כלל קמ)..

ב׳ועי' בתוס' ביצה (יז, א) ד"ה אי, "תימא, הואיל וקמחו אסור מה מועיל הקניה לאחרים, מי יכול לסלק איסור שבו שיאכל הוא עצמו אחר שנאסר"? - משמע ג"כ כנ"ל. אך באמת אין ראיה מזה כלל, דכאן אין הציור של דחוי בקדשים שאמרינן שאינו חוזר ונראה, אע"פ שהסבה שבשבילה נדחה כבר איננה מתקימת לגמרי, כמו בנשתטה וחזר ונשתפה וכדומה. אבל בשתי הדוגמאות הנ"ל זהו מפני שהסבה של האיסור עדיין לא עברה לגמרי, כי "קרום שעלה מחמת מכה אינו קרום" - ובכן, עדיין הסבה קיימת³⁶⁰אמנם זה בקרום שעלה מחמת מכה, ובבית האוצר הביא הראיה ממה דלא מצינו פסול החוזר להכשירו, והאחרונים האריכו טובא אם בכל טריפות אינו חוזר שוב להכשירו, או דבאמת אין זה מחמת חלות טריפה, אלא דפועל אין מציאות שיהיה חוזר ונכשר, שאם חוזר ונכשר אות וסימן הוא שמעיקרא היה עומד להירפא ואין כאן טריפה.; וג"כ כשאנו אומרים ש"הוא נאסר" במי שלא הניח עירוב תבשילין, הלא ג"כ אין הכוונה שהוא בעצמו נאסר, אלא שאוסרים את קמחו מפני הקנס, והסבה הזו - סבת הקנס - עדיין קיימת³⁶¹עיי"ש ברשב"א ובר"ן דבהביאם את קושית התוס' דימו זאת לדין עירובי תחומין דמה שנאסר בבין השמשות אינו חוזר וניתר, ובר"ן שם תירץ דלענין תחומין הכל נקבע בבין השמשות, משא"כ לענין עירובי תבשילין העירוב מתיר לכל שעה ושעה דהא נאכל העירוב אסור יותר לבשל. ובדומה לחילוק זה כן איתא בתוס' עירובין (מב, א ד"ה וניטלטל) לחלק בין מחיצות האוסרות ומתירות בכל שעה לעירובי חצירות שנקבע רק בבין השמשות. ואמנם גם לדרך זו אין ראיה לנידון דידן, דשפיר יש לומר דדבר הנאסר חוזר וניתר, אלא דלענין עירוב השביתה נקבעת בין השמשות ועל כן אינו חוזר וניתר. וגם זה בגדר דהסיבה עדיין קיימת והיינו דכל שלא היתה שביתה אסור, אלא שגדר 'שביתה' נקבע בבין השמשות של כניסת שבת והאיסור שאחר כך הוא כתוצאה מהעדר השביתה..