חורב תצ״בHoreb 492
א׳אבל האם מוכשר הנך אל למוד זאת התורה? אמנם גם מוכשר הנך גם יכול תוכל, ובעד זאת נתנה לך ״הערובה הראשונה״, בעוד את המצוה הזאת הלא ידרוש ממך ה׳ — אף מראש לא בסתר הוגד לך בתורה על אדותיה : לא בשמים הוא לאמר: מי יעלה לנו השמימה : כי ירים את רוחו וכי יסק שמים וישמענה אותה (כי אבין את רוח התורה) ונעשנה ״ולא מעבר לים הוא״ לאמר: מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה (מי יתן לי את הדעת בכל הנעשה בארץ ובים למען אבין את רוח התורה) ״כי קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ובלבבך לעשותו״ — שור נא! הן כל גבוה וכל רחוק ממך לא נדרש לך ללמוד — הן היא התורה קרובה אליך מאד ודבקה היא עם הדבור של רוחך — בפיך — ועם רגש לבבך — בעוד, הלא היא תורת החיים ותכלכל את כללי החיים, שעליך ללמוד ולשנן ובעד החיים עליך ללמוד אותה.
1