מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן רל״אMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 231
א׳אופן רלא
הנה רצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג בטיהרו, והוא מאמר ראשון בזוהר [בראשית (ט"ו ע"א)] בריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה, והוא סוד רל"ב שהוא בגימטריא בטיהר"ו, ורזי עילאה הוא על פי דברי ר' אליעזר הגדול (פרקי דר"א פ"ג) שקודם שברא הקב"ה עולמו, היה שמו לבדו, והיודע סוד מלבוש, מבין זה שמד' אותיות השם הוי"ה, מתפשטין ד' מלואי השם שבד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, שהם סוד ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, בגימטריא רל"ב. והוא סוד בטיהרו, שעליהם אמר יהי אור (בראשית א ג), ועליהם אמר (ר"א הגדול) בשמים מהיכן נבראו, מאור לבושו של הקב"ה, ואחר כך לקח הקב"ה חצי לבוש של אותיות מ"ה ב"ן, ובאו מאחורי ע"ב ס"ג, ולפי ששם של ב"ן אין בו רק ט' אותיות, נשארה אות יו"ד ממלוי ס"ג בלי זיווג, ועל זה כתב ר' ישראל סרוק בהקדמתו שאמרה שבת לפני הקב"ה לכל נתת בן זוג ולי לא נתת בן זוג (ב"ר פי"א ח'), על אות יו"ד של מלוי ס"ג קאמר. וזה נרמז במלת בן זוג, שאמר ב"ן דייקא, שם של בן גורם שאין לאות יו"ד של ס"ג זוג, לפי ששם של בן אין במילואו רק ט' אותיות, ובמילוי שם של ס"ג יש י' אותיות, נמצא כשבאו אותיות מ"ה ב"ן אחורי ע"ב ס"ג, נשארה אות י' משם של ס"ג בלי בן זוג, נמצא שעל זה נאמר מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית (תהלים קד כד), חכמה דייקא שהיא אות יוד ממילוי ס"ג, וכן חכמה בגימטריא ע"ג, שהם סוד יו"ד ס"ג, רצה לומר יוד מן ס"ג ברא הקב"ה עולמו. ועל זה אמר משה שרצה להשיג בטיהרו עילאה, אל ה', ה' דייקא, שממנה מתפשטות ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, בעת ההיא, קרי ביה ההיא, שמן אות ה' של הויה מתפשט שם של ס"ג, גם שם של בן הוא בא ממילוי ההי"ן. ועל זה אמר מאחר שהחלות להראות לי את גדלך, על אותיות ע"ב ס"ג מצד הפנים, ואת ידך החזקה על אותיות מ"ה ב"ן מצד אותיות אחורי לבוש. גם נרמז בו את גדלך, מה גדלו מעשך ה' (תהלים צד ו), שכל מעשה בראשית נבראו באות יו"ד שבשם ס"ג, וז"ש את ידך החזקה, רמז על אות י' שבס"ג, אשר מי אל הם סוד תלת יודין ואלף שבשם של ס"ג, אשר יעשה כמעשיך מצד הפנים חצי לבוש של ע"ב ס"ג, כגבורתך שהם חצי לבוש של מ"ה ב"ן שהם מצד אחוריים מסוד הגבורות, לכן אעברה בהפוך ארבעה, שהם סוד ארבעה מילוי אותיות הויה, נ"א נוטרייקון "נשאר "אות בזה הסוד, הה"ר הטו"ב בגימטריא בטיהר"ו, שהוא סוד יה"י או"ר ארבעה מילואי ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, הטו"ב הזה בגימטריא ל"ט, שהם ל"ט אותיות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, וזהו סוד ט"ל שעתיד הקב"ה להחיות בו (שבת פ"ח ע"ב), שעליו אמר משה תזל כט"ל אמרתי (דברים לב ב), בסוד שראשי נמלא ט"ל (שיר השירים ה ב), נמלא דייקא, שמלואי הוי"ה הם ט"ל אותיות. והשיב הקב"ה רב לך, כבר השגת סוד מילואי הוי"ה בשעת עשיית המשכן, שאז נתגלו לו סוד ל"ט עשיית דקחשיב בפרשת ויקהל כנגד ל"ט אבות מלאכות שבמשכן, וגם אז נתגלו לו ד' מילואי הוי"ה, בסוד כבוד ה' מלא את המשכן (שמות מ לה), ר"ל כשתמלא אותיות משכן במילואו מ"ם שי"ן כ"ף נו"ן בגימטריא בטהיר"ו, נתגלה כבוד ה', ושם זכית למלבוש שהוא סוד טיהרו סתם, לכן אל תוסף, אבל יותר מזה זוכה אתה לעת הזאת לטהירו עילאה. וזה סוד עלה ראש הפסגה, שהוא סוד טהירו עילאה, וזה סוד ויתמ"ו ימי אבל משה (דברים לד ח), ויתמ"ו בגימטריא נתי"ב, שבאותו פרק נתגלה למשה רל"א שערים פנים רל"א שערים אחור, כמנין ויתמ"ו, אב"ל מש"ה בגימטריא מלבו"ש, והוא סוד חשמ"ל אורפניא"ל:
הנה רצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג בטיהרו, והוא מאמר ראשון בזוהר [בראשית (ט"ו ע"א)] בריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה, והוא סוד רל"ב שהוא בגימטריא בטיהר"ו, ורזי עילאה הוא על פי דברי ר' אליעזר הגדול (פרקי דר"א פ"ג) שקודם שברא הקב"ה עולמו, היה שמו לבדו, והיודע סוד מלבוש, מבין זה שמד' אותיות השם הוי"ה, מתפשטין ד' מלואי השם שבד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, שהם סוד ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, בגימטריא רל"ב. והוא סוד בטיהרו, שעליהם אמר יהי אור (בראשית א ג), ועליהם אמר (ר"א הגדול) בשמים מהיכן נבראו, מאור לבושו של הקב"ה, ואחר כך לקח הקב"ה חצי לבוש של אותיות מ"ה ב"ן, ובאו מאחורי ע"ב ס"ג, ולפי ששם של ב"ן אין בו רק ט' אותיות, נשארה אות יו"ד ממלוי ס"ג בלי זיווג, ועל זה כתב ר' ישראל סרוק בהקדמתו שאמרה שבת לפני הקב"ה לכל נתת בן זוג ולי לא נתת בן זוג (ב"ר פי"א ח'), על אות יו"ד של מלוי ס"ג קאמר. וזה נרמז במלת בן זוג, שאמר ב"ן דייקא, שם של בן גורם שאין לאות יו"ד של ס"ג זוג, לפי ששם של בן אין במילואו רק ט' אותיות, ובמילוי שם של ס"ג יש י' אותיות, נמצא כשבאו אותיות מ"ה ב"ן אחורי ע"ב ס"ג, נשארה אות י' משם של ס"ג בלי בן זוג, נמצא שעל זה נאמר מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית (תהלים קד כד), חכמה דייקא שהיא אות יוד ממילוי ס"ג, וכן חכמה בגימטריא ע"ג, שהם סוד יו"ד ס"ג, רצה לומר יוד מן ס"ג ברא הקב"ה עולמו. ועל זה אמר משה שרצה להשיג בטיהרו עילאה, אל ה', ה' דייקא, שממנה מתפשטות ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, בעת ההיא, קרי ביה ההיא, שמן אות ה' של הויה מתפשט שם של ס"ג, גם שם של בן הוא בא ממילוי ההי"ן. ועל זה אמר מאחר שהחלות להראות לי את גדלך, על אותיות ע"ב ס"ג מצד הפנים, ואת ידך החזקה על אותיות מ"ה ב"ן מצד אותיות אחורי לבוש. גם נרמז בו את גדלך, מה גדלו מעשך ה' (תהלים צד ו), שכל מעשה בראשית נבראו באות יו"ד שבשם ס"ג, וז"ש את ידך החזקה, רמז על אות י' שבס"ג, אשר מי אל הם סוד תלת יודין ואלף שבשם של ס"ג, אשר יעשה כמעשיך מצד הפנים חצי לבוש של ע"ב ס"ג, כגבורתך שהם חצי לבוש של מ"ה ב"ן שהם מצד אחוריים מסוד הגבורות, לכן אעברה בהפוך ארבעה, שהם סוד ארבעה מילוי אותיות הויה, נ"א נוטרייקון "נשאר "אות בזה הסוד, הה"ר הטו"ב בגימטריא בטיהר"ו, שהוא סוד יה"י או"ר ארבעה מילואי ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, הטו"ב הזה בגימטריא ל"ט, שהם ל"ט אותיות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, וזהו סוד ט"ל שעתיד הקב"ה להחיות בו (שבת פ"ח ע"ב), שעליו אמר משה תזל כט"ל אמרתי (דברים לב ב), בסוד שראשי נמלא ט"ל (שיר השירים ה ב), נמלא דייקא, שמלואי הוי"ה הם ט"ל אותיות. והשיב הקב"ה רב לך, כבר השגת סוד מילואי הוי"ה בשעת עשיית המשכן, שאז נתגלו לו סוד ל"ט עשיית דקחשיב בפרשת ויקהל כנגד ל"ט אבות מלאכות שבמשכן, וגם אז נתגלו לו ד' מילואי הוי"ה, בסוד כבוד ה' מלא את המשכן (שמות מ לה), ר"ל כשתמלא אותיות משכן במילואו מ"ם שי"ן כ"ף נו"ן בגימטריא בטהיר"ו, נתגלה כבוד ה', ושם זכית למלבוש שהוא סוד טיהרו סתם, לכן אל תוסף, אבל יותר מזה זוכה אתה לעת הזאת לטהירו עילאה. וזה סוד עלה ראש הפסגה, שהוא סוד טהירו עילאה, וזה סוד ויתמ"ו ימי אבל משה (דברים לד ח), ויתמ"ו בגימטריא נתי"ב, שבאותו פרק נתגלה למשה רל"א שערים פנים רל"א שערים אחור, כמנין ויתמ"ו, אב"ל מש"ה בגימטריא מלבו"ש, והוא סוד חשמ"ל אורפניא"ל:
1