מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן רל״גMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 233
א׳אופן רלג
איתא במדרש רבה (במ"ר פי"ח כ"א) ובתנחומא פרשת קרח (סי' י"ב) שה' אותיות מנצפ"ך מורים על הגאולות, כ"ך באברהם אתמר (בראשית יב א) לך לך, מ"ם ביצחק כי עצמת ממנו מאד (בראשית כו טז), נו"ן ביעקב אתמר ביה (בראשית לב יב) הצילני נ"א, פ"ף אתמר במשה גבי כתיב (בראשית נ כה) פקוד יפקוד שהיא גאולת מצרים, צ"ץ הוא משיח דאתמר גביה לעתיד לבא צמח צדיק (ירמיה כג ה). והנה על זה התחיל משה להתפלל על סוד אלו ה' אותיות של מנצפ"ך, שהם מורים על ה' גאולות, לזה אמר בעת ההיא, מה שיהיה לעתיד הגאולה באותיות צ"ץ רצה לתקן, ההוא קרי ביה ההיא, שהוא ה' אותיות מנצפ"ך, וזה נרמז במ"ש החלות להראות את גדלך מדת טובו שהיא סוד הגאולה, וזה נרמז באותיות מנצפ"ך שהוא סוד את ידך החזקה. גם רמז על אותיות גאולת אברהם שהם כ"ך, במלת את גדלך. וגאולת יצחק שהיא אות מ"ם מן מנצפ"ך, וז"ש את ידך החזקה. וגאולת יעקב שהיא אות נו"ן מן מנצפ"ך, אמר אשר מי אל כנגד יעקב. ומתחילה קודם שזכר ג' אותיות מן אבות, זכר הוא שזכה בעצמו גם כן אות אחד מן אותיות מנצפ"ך, שהיא גאולת מצרים שהיתה באות פ"ף מן מנצפ"ך שהוא פקוד יפקוד. וזה שאמר החלות להראות את עבד"ך דייקא, שגם לו יש אות אחד מן מנצפ"ך, ולכן אעברה נא, רוצה אני להשלים ה' אותיות של מנצפ"ך, כי הגאולה עתידה יהיה באות צדי"ק, ועתה בגלות מפני הרעה נאסף הצדיק (ישעיה נז א), רמז על אות צ"ץ מן מנצפ"ך, לכן כשאכנס לארץ ישראל אעביר הרע מן העולם ואראה את הארץ הטובה וההר הטוב, ואז אמרו צדיק כי טוב ויהיה טוב לעולם. ובמלת אעברה בה"א יתירה, נרמז בהפוך אתוון ב"א הר"ע, ונתקיים בי ארבעה אותיות מן מנצפ"ך, ועתה אעבר ה' כשאעבור לארץ ישראל, גם אות ה' מן מנצפ"ך יושלם, ויתקיים קרא אמרו צדיק כי טוב (ישעיה ג' י) שהוא צמח צדיק, כי אמת מארץ תצמח (תהלים פה יב), שהוא משה אמת ותורתו אמת (ב"ב ע"ד ע"א), אז צדק משמים נשקף, ר"ל צדי"ק משמים נשקף, ואז (תהלים פה יג) גם ה' יתן הטוב ויעביר הרע מן העולם. והשיב הקב"ה רב לך, כבר השלמת אז צדיק ורב טוב לבית ישראל היה בשבילך פרי צדיק עץ חיים (משלי יא ל), שזכו ישראל בשביל משה לקבל התורה שהוא עץ החיים, ובשבילו זכו ישראל שלכל אחד ואחד לא היה לו פחות מצדי"ק חמורים שהיו נתונים וטעונים כלי כסף וכלי זהב ממשא מצרים (בכורות ה' ע"ב), וזה היה בשבילך, לכן אל תוסף דבר אלי עוד:
איתא במדרש רבה (במ"ר פי"ח כ"א) ובתנחומא פרשת קרח (סי' י"ב) שה' אותיות מנצפ"ך מורים על הגאולות, כ"ך באברהם אתמר (בראשית יב א) לך לך, מ"ם ביצחק כי עצמת ממנו מאד (בראשית כו טז), נו"ן ביעקב אתמר ביה (בראשית לב יב) הצילני נ"א, פ"ף אתמר במשה גבי כתיב (בראשית נ כה) פקוד יפקוד שהיא גאולת מצרים, צ"ץ הוא משיח דאתמר גביה לעתיד לבא צמח צדיק (ירמיה כג ה). והנה על זה התחיל משה להתפלל על סוד אלו ה' אותיות של מנצפ"ך, שהם מורים על ה' גאולות, לזה אמר בעת ההיא, מה שיהיה לעתיד הגאולה באותיות צ"ץ רצה לתקן, ההוא קרי ביה ההיא, שהוא ה' אותיות מנצפ"ך, וזה נרמז במ"ש החלות להראות את גדלך מדת טובו שהיא סוד הגאולה, וזה נרמז באותיות מנצפ"ך שהוא סוד את ידך החזקה. גם רמז על אותיות גאולת אברהם שהם כ"ך, במלת את גדלך. וגאולת יצחק שהיא אות מ"ם מן מנצפ"ך, וז"ש את ידך החזקה. וגאולת יעקב שהיא אות נו"ן מן מנצפ"ך, אמר אשר מי אל כנגד יעקב. ומתחילה קודם שזכר ג' אותיות מן אבות, זכר הוא שזכה בעצמו גם כן אות אחד מן אותיות מנצפ"ך, שהיא גאולת מצרים שהיתה באות פ"ף מן מנצפ"ך שהוא פקוד יפקוד. וזה שאמר החלות להראות את עבד"ך דייקא, שגם לו יש אות אחד מן מנצפ"ך, ולכן אעברה נא, רוצה אני להשלים ה' אותיות של מנצפ"ך, כי הגאולה עתידה יהיה באות צדי"ק, ועתה בגלות מפני הרעה נאסף הצדיק (ישעיה נז א), רמז על אות צ"ץ מן מנצפ"ך, לכן כשאכנס לארץ ישראל אעביר הרע מן העולם ואראה את הארץ הטובה וההר הטוב, ואז אמרו צדיק כי טוב ויהיה טוב לעולם. ובמלת אעברה בה"א יתירה, נרמז בהפוך אתוון ב"א הר"ע, ונתקיים בי ארבעה אותיות מן מנצפ"ך, ועתה אעבר ה' כשאעבור לארץ ישראל, גם אות ה' מן מנצפ"ך יושלם, ויתקיים קרא אמרו צדיק כי טוב (ישעיה ג' י) שהוא צמח צדיק, כי אמת מארץ תצמח (תהלים פה יב), שהוא משה אמת ותורתו אמת (ב"ב ע"ד ע"א), אז צדק משמים נשקף, ר"ל צדי"ק משמים נשקף, ואז (תהלים פה יג) גם ה' יתן הטוב ויעביר הרע מן העולם. והשיב הקב"ה רב לך, כבר השלמת אז צדיק ורב טוב לבית ישראל היה בשבילך פרי צדיק עץ חיים (משלי יא ל), שזכו ישראל בשביל משה לקבל התורה שהוא עץ החיים, ובשבילו זכו ישראל שלכל אחד ואחד לא היה לו פחות מצדי"ק חמורים שהיו נתונים וטעונים כלי כסף וכלי זהב ממשא מצרים (בכורות ה' ע"ב), וזה היה בשבילך, לכן אל תוסף דבר אלי עוד:
1