מדרש שמואל כ״טMidrash Shmuel 29
א׳איה חסדיך הראשונים אדוני נשבעת לדוד באמונתיך (תהלים פ"ט נ') כתיב ואלה דברי דוד האחרונים (שמואל ב' כ"ג א'), הראשונים איכן הן, תחילת עשיה, אמר להן מחלה השירה לשעבר, רבי ברכיה ורבי אבא בר כהנא בשם רבי אליעזר פתר לה בויסע משה את ישראל מים סוף (שמות ט"ו כ"ב), כיון שעלו ישראל מים סוף אמר להם משה תחילת עשיה אמר לו מחלה השירה לשעבר, רבי ברכיה בשם רבי אבא בר כהנא (לפני) [לאחר] שירה כתיב ויעשו בני ישראל הרע בעיני ה' (שופטים ו' א'), (לאחר) [לפני] שירה כתיב ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה' (שם ד' א'), תחילת עשיה, אמר להן שירה מחלה לשעבר.
1
ב׳נאם דוד בן ישי (שמואל ב' שם), אוגינוס בן אוגינוס. נאם הגבר הוקם על (שם שם) שקיים עולה של תורה בעולה של מלכות. ונעים זמירות ישראל (שם שם), רב הונא אמר מי מנעים זמירות ישראל, דוד בן ישי, אמר אלהי ישראל [לי דבר] צור ישראל וגו', צדיק מושל (ביראת) [יראת] אלהים (שם שם ג') אמר לו הקדוש ברוך הוא מכל שבראתי בעולמי מי מושל בי, צדיק מושל בי, את מוצא מה שהקדוש ברוך הוא עושה הצדיק עושה, הקדוש ברוך הוא מחיה המתים ואליהו מחיה מתים, הקדוש ברוך הוא עוצר גשמים ואליהו עוצר גשמים, הקדוש ברוך הוא ממתיק את המרים ומשה המתיק מרים במרים.
2
ג׳וכאור בקר יזרח שמש (שם שם ד'), אין אנו יודעין מהו וכאור בקר יזרח שמש, אלא כשהאיר הקדוש ברוך הוא בוקרו של משיח הזריח שמש, דכתיב ביה וכסאו כשמש נגדי (תהלים פ"ט ל"ז). בקר לא עבות (שמואל ב' שם) זה משיח. דבר אחר בקר לא עבות, שלא בא בזכות אבות, בזכות מי הוא בא, בזכותה של תורה הדא הוא דכתיב כי לא כן ביתי עם אל כי ברית עולם שם לי וגו' (שם), ערוכה בכל (שם) בבבל, ושמורה במדי, כי כל ישעי וכל חפץ ביון, כי לא יצמח באדום ואיש יגע בהם וגו', שרוף ישרפו בשבת (שם שם ז') זו סנהדרי גדולה של לשכת הגזית.
3