מנחת קנאות, מכתבים כ׳Minchat Kenaot, Correspondence 20
א׳אחרי כן בא הנה נכבד אחד, ר' מרדכי מעיר ברצלונה, ובידו אגרת חתומה מיד הרב ומיד רבים ונכבדים מראשי עם קודש אשר שם, והוא שלוחה אל הקהלה הקדושה, אשר הנה יושבת בהר ראשונה במלכות, יען כי מקדש מלך הוא, עיר ואם בישראל, לעורר לב הגדולים לבנות גדר ולעשות סיג לתורה, ולתת עצה ודבר לנעול את הדלת, בפני שנים או שלשה המכחישים פמליא של מעלה, הכופרים במופתי התורה, ובלתי מאמינים בהשגחה, ודורשים בעקרי התורה לתפלצתה, ואם כה יעשו ונסע דגל מחנה אלהים, ק"ק אשר במונפשליר, ליסר כל פורץ ולעשות תקנה חזקה, כי הן באלה הן בשמתא, הנה הם מוכנים לרוץ אחריהם, ולקיים תוקף הגזרה בכל לב ובכל נפש, ובאחרונה יסעו לאסוף כל המחנות, לכבוד תורת אלהינו ולעמו שכם א' טופס:
1
ב׳קול ה' לעיר יקרא, קול ה' חוצב להבות, קול אומר קרא קרא נא באזני העם, מי שם שמות בארץ, מי פרץ גדרה, מי בזה ליקהת אם ויסירה מגבירה, מי בעל בת אל נכר ועל כל ראש דרך מקורה הערה, ולהשכיח את עמי שמי, ונכרים באו שעריו והרחיקו גדרי ובחובי מקומי, לא ידעו אותי ולא ראו מקומי, לנו במקומי, שלחו זמורה אל אפם כזמרי, לעיני משה ולעיני כל העדה, השיבו נשים נכריות ושלחו לנפשה בת יהודה, לעין כל דדי נכריה עשו, וישתבחו בעיר אשר כן עשו, איש מקטרתו בידו לקטר לבושת, הציבו למטרה הטהורה מושכי קשת, תובל ויובל ונחת שלחנם מנחת ועלון, השמע עם קול ארץ קדושים, ראשי בני ישראל כולם אנשים, מימיהם ומימי אבותם אנו שותים, צמרתם מימים עלתה בין עבותים, ועתה לעיניהם ב' וג' ירדו מאוד ובנו במות מטולאות, למרות עיני התורה תורת ה' צבאות, אמנם כי אתם עם ועמכם תמות חכמה, אתם ואבותיכם מעולם למודי ה', ללמוד דעת את העם כלו, גלוי לכל לא נעלם, ולא סר שבט מכם, ומחוקק מבין רגליכם, מי יתפאר לאמר אליכם, זה חובתכם, האם קדרתכם חסרה מלח ותבלין, עד ארוץ ואגיד לכם, הא לכם זרע למתק את הבשר הקדיחו תבשילכם אשר חכמים יגידו לכם, ולא כחדו לנו ולאבותיכם, כי האבות היו אהובי התורה ולמצוה נרתק, ולבם ושכלם אל הארון והתיק, אמנם עתה ראינו חדשה בארץ, מי נתן מקום למשחיתים, האומרים להשחית כל האשכול, ולא ישאירו עוללות, ועל התורה מעלילים עלילות, והמעמיק לה' לסתיר עצה ימים ולילות, נשיא הוא בישראל, חלל רשע נשיא ישראל, המעותים ארחות צדיקים קראו להם מטיבי צעד, הלאלה יכפר להם אלהים בעד, מחשבתם ניכרת מתוך מעשיהם, למשוך הדת מיונקי תורתינו, ולחתום תורה בלמודי אלהינו, האמנם אומרים אמור למנאצים לחלק את עם ישראל לשנים, ולמחר יאמרו בניהם אין תורה מן השמים, הלא נכלם כי נשמע באזנינו אחינו בני עמינו יקראו לפלסופיא, עגלה יפיפיה, ונדחת תושיה, עשו התורה כלה משל וחכם יחשב כי ישב לסתור את כל המצוה, ואף בספרים יעמיק להיות חובר חבר, והכונה בהם באמת ניכרת, שאין המצות כפשטן, כי מה איכפת לה' בין הנחורים לשחוטים, רק משל ומליצה, שיחזקו בתרמית למשוך השוטים ועקלקלות מטים, קו ינטה עליהם קו תוהו, ובתיהם יהיו לאבני בוהו, אשר עם אלהי אברהם, נביט אל צור חוצבנו, ואל מקבת בור נוקרנו, נשא לבבינו אל כפים, אל אל שבשמים, וצורה תעודה לצור עליה לוח ארז, ובחכמה נבנה טרת כסף, טרם תנגפו רגליהם על הרי נשף, ולא יצאו הקצף, פן יחטיאו אלה העם הקדוש לאלהינו, ובחורי ישראל ח"ו יפריעו אותם, פן בהקהיל הקהל יתקעו ויריעו, כי ראינו כי פשה הנגע, נגע אחר נגע, ואחרי עמדנו על מה שעמדנו, כי נתעוררנו מן קהלתכם הקדושה, ועוררנו הרבה ממקום אחר, כי הקימו בארץ אישים קשים כאחד, ולא טובה השמועה חלילה פן ירבו כמו רבו, אם לא נסגיר לפניהם דלתים לשעה, הטרם נדע כי אבדה האמונה ונכרתה מפיהם, וחטאו ויחטיאו אחרים כהם, לא ידענו על מה הם נשענים, כי עברו נא איי כתים אשר עד כנענים, ויענישו אותם על הגוים הכופרים, אף על אחד מהדברים, וחקקי און אשר כתבו למו בספרים, האם האומר על אברהם ושרה, שהם חומר וצורה, הלא יקיפין זמורות וישרפון כסיד, שכל האומות מתיחסים בהם, ואלה יאמרו שאינם רק משלים, להם ובניהם כאלה רבים, ועשו בספריהם ובדרשותיהם לנו כעקרבים, ולו עתה ראיתם לנדות ולהחרים, כל הלומד בספרי היונים, עד היותו בן שלשים, ויעמיק בתורת אלהים אשר קבלו אבותינו ע"י אדון הנביאים, ואלה יעמדו על הקללה, אם ילמדו לאדם מעתה ואף על דרך שאלה, אז נכתוב ידינו לה' ונהיה בעלי ברית לאלהים, ותשוב עטרת הארץ ליושנה, כי יקחו אויבי התורה בשנה, ומי יחוש לתורת אלהינו יותר מכם, ומי מכל עם אלהים יעבור לפניכם, אם תעברו חלוצים הננו אחריכם, חשים ורצים, לא נשוב עד התנחל בניכם ובנינו נחלת אבותינו, אשר הנחיל משה ונביאים ראשונים, את אבותינו האחרונים, ודעו כי גערתכם תֵחַת כאשר בארצינו וכאשר בארצכם, ואולת קשורה בלב איש ירחיקנה שבט מוסריכם, מוסר ה' תיסרו את העם להביא ברכה עליכם ועל זרעכם, ושכר רב תטלו בנפשות על מזבחות לרצון תעלו, תעלה מעלתכם מעלה מעלה, וכסא כבודכם ירום לשם ולתהלה,
2
ג׳שלמה בר אברהם ן' אדרת.
3
ד׳יצחק בר יוסף בן ישי תמ"ך
4
ה׳שלמה ב"ר משה [פלקוני]
5
ו׳שאלתיאל בר שמואל בר שאלתיאל ח"ו
6
ז׳אברהם בר ראובן ז"ל
7
ח׳שמואל בר יוסף ז"ל
8
ט׳יצחק בר משה בר שאלתיאל
9
י׳משולם בר יצחק חנ"י
10
י״איעקב בר חסדאי ז"ל
11
י״בזרחיה בר ששת ז"ל
12
י״גיצחק בר טודרוס ז"ל
13
י״דיעקב בר שאלתיאל
14
ט״ומכיר בר ששת חן תמ"ך
15
ט״זיצחק בר שלמה בר אברהם ן' אדרת
16
י״זיצחק בר שמואל תמ"ך
17
י״חחתימה, קדושי עליונים, מעלתכם תרמוס כפיר ותנין, ראשי אלפי ישראל, הק"ק אשר במונפשליר המקום יהיה בעזרתכם.
18