מנחת קנאות, מכתבים כ״בMinchat Kenaot, Correspondence 22
א׳לעזרת ה' בגבורים גבורי כח, הנה קמתם תחת אבותיכם נוחי נפש, תרבות אנשים, חטאים ליסר בעקרבים שקלקלו בשיטים ושוטים, מחזיקים בתורת ה' לאשר כל בעל נפש, שוכני עפר לשמוע תהלתכם יקיצו, שפתותיהם דובבות בקבר, והקול נשמע מהר ציון הלז היא הנפש, ישמח האב ביוצאי חלציו ותגלנה עצמות כל דמודיע הקרוב לנפש להשיב נפש, ראו כי ה' נתן לכם לב חזק מצור זרוע נטויה יד חזקה אצבע יתירה נפש רחבה ומדנפשה קלי נפש, אם החרש תחרישון ה' ילחם, פשט גדוד ופשטה הגזרה, שוטפת רעים וטובים, הממונה אומר הרכיבו גוף על נפש, ונפש על גוף בעוד שדי עמכם תנו לה' כבוד אשר חלק מכבודו לבשר ודם, רעב לדבר ה' הלא טוב ושוקק השביע נפש, בואו ונחזיק טובה לאבותינו חכמי התלמוד, יסדו חקים ישרים בהם תושע יהודה וכל הבא לבית יעקב נפש, בואו ונצוח על עקב עדת סוף התלמוד גלמוד, שמו אותותם אותות כזבים ושקרים, כל הנקרא בשם ישראל אלף אלפין אחד וששים אלף קבורת חמור יקבר ומכסם א' נפש, אשר מי לא ידע חכמות חיצוניות, לא יראה שלום ונקה לא ינקה, איך ידע דעת עליון והוא לא ידע נפש בהמתו, איכה טהור עינים ישיג כטמא שפתים וכל טמא נפש, במצות עסק פשוטיהן חיה יחיה בשם טוב עד יום מותו, במקובליהן לא התבונן לכן הרחיבה שאול נפש, לא כן הרשעים חלילה לאל, לא כאלה חלק יעקב, מצרים ירד בראשונה בשבעים נפש, למען לא ילמדו מדרכיהם, חוקיו ומשפטיו הורה במשפט כדת מה לעשות ומישראל לא תאבד נפש, מי אשר חטא לי אמר ה' צבאות אמחנו מספרי ועם צדיקים לא יכתב בספר הנפש, והחוסה בי ינחל ארץ אחרי מות דבר השוה לכל נפש, גאולה תהיה לו עושה טוב במצותיו חפץ מאד יושם כוכב לשמים ולגלגל נפש, טוב אחרית שמחה תוגה באבוד רשעים וַי אבדה נפש, כן ישפוט לוקח נפשות הכל נתון במאזני צדק שאין להם נפש, אלה דראון לכל בשר חושך וחלקלקות ערום שאול נגדו רגז ומפח נפש, ואלה מבשרם יחזו אלוה מתאוים ליהנות מזיו כבודו תאוה תערב לנפש, ומה יעשה איש רוח ה' תנחנו והוא לא ידע במה יזכה ואשר יושיע נפש, ונכרת הנפש מגדופי הדורשים באגדות של דופי ואסר עצמו לכל נדר ולכל שבועת איסר לענות נפש, ויותר מהמה הזהר בעיקר אל יפשוט ידו כי יחטא בנפש, מן הספקות יבא לשגגות נתעצב ללבו יתודה את הגזלה ישיב עשוקו והפר ברית מאשר חטא על הנפש, עד לא בטעמי הדעה יסע האדם לבית עולמו ולא יועיל מסע, שרוי בצער יהיה על מה פעל ולא תציל שריה, באו בנים עד משבר ונגעה חרב עד הנפש, יום הוא יודע לה' נפשות אביונים נקיים צועקים הוי אדון ישמחו מלכינו ובכו עלינו במר נפש, דבר ה' יקראך יצוא יצא מפיו, והם נמסרו לדומה נדמה נדמו וקבע את קובעיהם נפש, משמוע אוזן תשמע דין ארבע מיתות ב"ד לא בטלו, חומס נפשו כתנור יותץ, כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו, עין בעין שן בשן נפש בנפש, אשר יכה את רעהו בבלי דעת גם בלא דעת נפש לא טוב אויבו יקום ורצחו נפש, ואיש משאות שוא ומדוחים ידרוש ונדח ממנו נדח יהיה כאיש יד ה' תהיה בו ובעוזריו, השחת שרוף וכלה משפט מחיה כל נשמה והורג נפש, אם לא איפא מי יכזבנו, סהדי במרומים עדי בשמים מי הוא לידי יתקע, אומר לה' מחסי ואת ערובתי אתן לא זהב וכסף הבגדים החמודות אבן יקרה נפש בנפש, אך המת ימיתנו גוף הוא שיאבד בצרה לא עתה נבוש מעצבונינו אל נא נאבדה בנפש, ואם תחת נפש הנוגש יפול רשע אוי לרשע רע אבד עולמו ולא ישא אלהים נפש, אם בריאה יברא ה' יראנו נקמות מאויבנו איש איש כי יהיה טמא לנפש, ואמרתם ביום ההוא סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה אל תגעו בם פן יספה הנוגע במת בנפש. — שבע כהיום הללנו מעביר ראשון ראשון, ושבעתים נודה אל קנא ונוקם הוא אלהי האלהים אשר עשה לנו את הנפש.
1
ב׳(בכאן ראוי לכתוב ספור הדברים ולא מצאנוהו ע"כ הנחנו זה החלק).
2
ג׳עוד לשרי עם קודש מלין, ולראשי אלפי ישראל מגלת סתרים, להגיע מחשכה לאורה העם ההולכים בחשך לא תתנום ביד כותבי ספרים, להגיה כחפצם במסתרים ולא ביד המעתיקים פן יוציאו מלין ולא כהויתן, המעתיק הרים ולא ידעו יעתיק דוברי עתק, ממה שינהיגהו לשמוע אל המנהיגים אותם בדרכי אבותם, ולך ק"ק עדה נאמנה מחכימת פתי נס להתנוסס, אנשי השם מופת הדור, ואתנו תהיה צדקה מעם ה' צבאות, הבאים על החתום דורשי שלום העיר וחכמיה ונבוניה וזקניה שריה וגדוליה, פני האדון וכל העם מקצה שבנו אל ה' אלהינו, הוא יהיה בעזרנו, ירחמנו עושינו וירחמנו יוצרנו.
3