מנחת קנאות, מכתבים פ״הMinchat Kenaot, Correspondence 85
א׳זה טופס הכתב השני מן החכם הנכבד ר' משה הלוי ירושלים:
1
ב׳ירושלים הבנויה, ששם עלו שבטים שבטי יה, כולם קדושים בני עליה, מהדרין מן המהדרין לרוץ בדברי משה יום ולילה עוסקים בתורה שמה תושיה, מה לך איפא כי עלית כולך לגגות, בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך, עוקרין את הנטישות, ולשונות מדברת גדולות, נס אלינו אחד מן המערכה, מתהלך על השבכה, הוציא רוחו כל יקר ראתה עינו, ולא הכחיד דבריו תחת לשונו, בסופה דרכו וסביביו נשערה מאוד ולחום נלחם ורב רב חתרנו לרפא שברנו, ולא מצאנו סמנין להעביר כתמינו, כל שומע אלינו תצילנה שתי אזניו מגן גבורהו מאדם עלה אלינו כשופך דם, אמר כי לא על הקבלה יחיה אדם, ע"ז ידוו הלבבות והנפשות תמוגגנה, ההרים ימושו והגבעות תמוטנה, אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה, הבנים אין לישראל, אם יורש אין לגולת אריאל, מי יעלה את שמואל, מי יתן וידבר עמדו פדנו מיכאל, למה תניאון את לב העם, קראו לגורלם נועם, התורה והמצוה אשר בהם יהגו לילה ויומם בשכבם ובקומם, זה חלקם מכל עמלם, נערים וזקנים זהב שכלם, בתורה שבע"פ החזיקו, ובילדי נכרים לא ישפיקו, הן ארץ כשדים כזה העם לא היה, לא תתבלע חכמתם בחכמת הפלסופיא תורת ה' תמימה, יקרה היא מפנינים ונעימה, לא תחסר כל בה, לא מסך ה' בקרבה רוח עועים, בה נמחית אבן טועים, והעולה דרך כרמים ופורץ גדרה גדר אבנים, לא הניח בת לאברהם אבינו ולא בנים,על זאת תאבל הארץ העלתה צוחה ותצעק בנפש מרה, מה מצאו בי עול בני כי רחקו מעלי הפשיטוני ערומה, את בגדי ואת מעילי, לא שמרו לפיהם מחסום, במתג ורסן עדיו לבלום, אני כלילת יופי, והם יתנו בי דופי, גוממים הכל עם השופי, קראתי למאהבי אוכלי לחמי ושותי מימי שמני ושקויי, הם ישטנו שוטני ויריבו ריבי, יצא חתן מחופתו ורועה ירעה עדרו ומורים במורים, ידברו משפטים יקחו תורה הקרובים והרחוקים, מה העדות והחוקים, חזרנו על כל המקראות ואין בכולם יערים תנאי, בחקרנו אמתת המצאו ומעשיו הנפלאים, הבטיחנו להתהלך בתוכנו ושים נזר הקדש והעטרה, כי נבחר בחיים היא הדרך הישרה, להיותנו עם קדוש להתרחק מן העברה, זהו תכלית שלמתינו, וזו היא אמונתינו, לא יכחידנה איש מבני עמנו, ידענו כי נגאלו אבותינו בזכות נשים קדמוניות צדקניות, לא דרכו בדרכי החקירות, לא למדו חכמות עמוניות מואביות חתיות צידוניות, ואם אבינו הזקן, אזן וחקר ותקן, לא צוה את בניו ואת בני ביתו על החקירה, רק לעשות משפט וצדקה, סוף הדבר לא האמננו ולא ניתן הדבר להאמן כי נאמר הדבר בהקהל, כי נאמר דברי יחיד שם יאהל, ואולי כשגגה שיצא מלפני המעתיק, נפשו שמתהו ולא נמלך, קראנו עליו הקריאה כהנא עמך, ועמך בא למכור נפט, אומרים לו מדוד לעצמך, ה' יהיה בעזרך יעמוד, על יד ימינך, כנפשך ונפש המתעלס באהבתך הלא בספרתך, אחיך משה הלוי המכונה אשקפאט מלי"ש.
2
ג׳חתימה, בעל בעמינו, גדול מרבן שמו, אנוראן דלונ"יל י"ץ.
3