מנחת קנאות, מכתבים צ״גMinchat Kenaot, Correspondence 93
א׳הנה אמת כי הגיע אלינו בענין פסק האדרכ"ה מקצת חכמי בדר"ש ומקצת חכמי נרבונה ומן החכם השלם ר' מנחם בר שלמה פרפייאן המכונה דון וידאל שלמה, אע"פ שלקח לו דרך לעצמו כמ"ש בקונטרוס השלוח אלי, מ"מ היוצא מדבריו מדאמר שלא מצינו ולא קבלנו חרם המנגדים, אמר כי הדבר ברור שאין החרם שלהם כלום, מעתה נשאר האדרכה שלנו שריר וקיים, ויש קצת מן הגדולים בארץ שהשיבו לנו בענין האדרכה כי כת המנגדים צריכין היתר ממנו, וחלו פני שלא לפרסם כתבם מפני יראת המחלוקת, ע"כ לא כתבתי מענה שלהם, ויש מן הגדולים שלא הקפידו על לשונם, וכתבו כדי שיתפרסם ברבים העתקתם בזה, וזה טופס הכתב מחכמי קבסטו"ן.
1
ב׳אבן בוחן הוד גזרתך, וממנו נקרת שמך כשם הגדולים אשר בארץ, ומושבך מושב הנגידים במושב אלהים במדת הדין ישבת, תשבית פורצים פרץ רחב להשיב מחשבות, מחשבותם תשיב בראשם תחת רשתות אשר פרשו ליד מעגל, ברשתך תלכדם תספח מהסתפח בנחלת חלקם בחיים, תגרשם מן גו ולהרחיקם ליראם ולבהלם כי בחפצי שמים, אמת חפצת אם תחפוץ בזבחי צדק לעשות משמרת למשמרתם וסייג והמתחיל במצוה אומרים לו גמור, וצא הלחם במלחמתה של תורה, והוא בידם עברה, ורבים אשר אתך לבא לעזרת ה' בגבורים, כי במקום שיש חלול השם אין חולקין כבוד לרב, במלחמת מצוה פרשת שוטרים ה' ישלם לשונאיו להאבידם, ועינינו תחזינה חזות קשה הוגד לנו מה שעשו אנשי שם רע על המעשה שהחרימו כל מי שימנע את בנו ללמד חכמת הטבע והאלהות וחכמת האומות, אפילו הוא פחות מכ"ה שנה, מחמת שום חרם הנעשה בשום מקום, ועשו חזוק לדבריהם, ואמרו בכלל החרם כל מי שידבר כנגד חבורי הרמב"ם ז"ל, ועל כל בית ישראל לעז בדבר על אשר בקשו לשלוח יד בגדול הוא הרב הגדול ר' שלמה ן' אדרת, ועל העיר ההוללה משם תצא תורה הוא ברצלונה עיר אלהים ועליך הגבר הוקם על מטה כלפי חסד ואמת, נמשך עם הד' הרמוז, וכן בדין אשר דברתם נכונה ובקשתם לגדור בה גדר כדי שישים האדם מגמתו על התורה התמימה והיא הנותנת להיות יראת חטאו קודמת לחכמתו, ולחזק הגביר הוקם על, אף כי אינם צריכין חזוק, כתבנו אנחנו הבאים על החתום כאשר הראונו מן השמים, יש להביא ראיה ממ"ש רז"ל במסכת בבא קמא פ' מרובה ובמס' סוטה פרק בתרא, אסור לאדם שילמד את בנו חכמת יונית, אם לא לבית ר' גמליאל מפני שהיו קרובים למלכות, נראה שלבית ר"ג התירו לא לאדם אחר, חלילה שמא יניח העקר ויקח הטפל, ועוד כתוב במקום פלוני, כגון אני שלמדתי מקרא משנה תלמוד הלכות והגדות, מהו שאלמוד חכמת יונית? א"ל צא ובדוק בשעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה שנאמר: והגית בו יומם ולילה, כ"ש מי שלא שת לבו גם לדבר אחד גם ממקרא גם ממשנה שאסור לו ללמוד חכמת יונית או חכמה אחרת, ועוד אמרו בפרק תפלת השחר, מנעו בניכם מן ההגיון, ופירש רבנו האיי גאון ז"ל כמו חכמת האלמנת"יקו וה"ה לאחדות, ועוד אמרו בכמה מקומנת בקעה מצא וגדר בה גדר, כי בזאת יראה שיהיה הדור חייב על דבר מן הדברים, על החיל אשר נגע אלהים בלבם, לגדור את הגדרים ולעשות סייגים כפי המצטרך להעמיד האמת על מתכונתו, ונראה ג"כ ממה שאמר בכמה מקומות מכין ועונשין שלא מן הדין לצורך שעה, על אחת כמה וכמה לבאים בדין, שיהיו דבריהם נשמעין בדין, בין החיים, ועוד כתב הרבינו משה זכרו לברכה בבאור ספר המדע סוף פרק ד', וזה לשונו, ואני אומר שאין ראוי לטייל בפרדס, אלא מי שנתמלא כרסו לחם ובשר, והוא לידע באור האסור וההיתר וכיוצא בזה משאר החכמות, ועוד אמר הרמב"ם ז"ל בהלכות תלמוד תורה פרק אחרון, וכן אם ראוי לזה להחרים לכתחלה ולהחרים מי שאוכל ושותה עמו, או מי שיעמוד עמו ארבע אמות, ומחרימין כדי ליסרו ולעשות סיג לתורה, כדי שלא יפרצו החוטאים, עד כאן לשונו, בכאן נראה מה שכתב כדי שלא יפרצו החוטאים, וכבר פורצי פרץ על פני פרץ בזמן הזה בהיות ילדי יום דורשים בהגדות של דופי, והורסים מצב כתבי הקודש מכוונתם, ועל עונם נתפש מי שיש בידם למחות ולא מיחו, ומי שיש בידם לדחות בחזקת היד להושיבם אל אם מסורת התורה התמימה, על זאת באנו אנחנו צעירי הצאן והאלף חדל קטן לקהל קשטיון מקשיבים לקולך להודיעך גבירנו כי כל הנעשה מאתך, ואשר עשה האשל הגדול מרנא ורבנא רבי שלמה עם הק"ק אשר בברצלו"נה עמך הגבור מפיכם אנו חיים, ומה שעשו עשו מאתנו עד כל ועל דרך חלק ועל דרך האדרכה, כי עשית אתה וכל הנסכמים עליו כדין וכהלכה עשיתן, ולא חיישינן ללטותא דידהו בהיותם מחרימין ומנדים מי שאינו חייב נדוי, ומצדינו תדע גבירנו כי אנחנו מתחממין כנגד אורן של חכמים, לעת כזאת שעה צריכה לצאת בעקבי משיח ה' אשר בברצלונה, ועקבותיך לכל אשר תחפוץ כמה שיהיה בהיות כונתכם רצויה להגדיל תורת משה, ולמען יאמינו דברינו אנחנו המחזיקים בברית, להיות לראיה ולזכות, חתמנו שמנו פה קשטיון יע"א.
2
ג׳נתן הכהן בר אברהם
3
ד׳שלמה בר יעקב בר נתנאל דלוני"ל
4
ה׳שמואל הכהן בר משה
5
ו׳יעקב בר צדוק
6
ז׳משה הכהן בר יוסף
7
ח׳אברהם כהן בר נתן
8
ט׳אברהם כהן בר שמואל
9
י׳משה בר לוי
10
י״אנתנאל בר אברהם בר יעקב לונ"יל
11
י״באברהם בר יהודא
12
י״גמשה בר יהודה
13
י״דיצחק כהן בר משה כהן
14
ט״ודוד בר משה פרישול
15
ט״זבנימין בר יצחק
16
י״זשם טוב בר נחמיה
17