אור ה', המאמר הראשון, הכלל הראשון ט״זOhr Hashem, First Treatise, First Principle 16
א׳בבאור הקדמה הי״ו האומרת כי כל מה שאינו גוף לא יושכל בו מניין אלא אם היה כח בגוף וימנו אישי הכחות ההם בהמנות החמרים שלהם או נושאיהם ובעבור זה העניינים הנבדלים אשר אינם גוף ולא כח כגוף לא יושכל בהם מניין כלל אלא בהיותם עלות ועלולים. הנה להיות מהות (המין) בכולל אישים מתחלפים [במספר] הוא אחד(כמו רבים) במספר הוא מבואר שלא יושבל בו מספר אלא כחלוף המקום או הזמן או מקרה מה מהמקרי׳ הנמצאים בו ולהיות מה שאינו גוף ולא כח בגוף נבדל והוא בלתי נופל תחת הזמן במה שקדם ובלתי מוגבל במקום ולא ייוחס לו מקרה מהמקרים. הנה הוא מבואר שלא יוסכל בנבדלים מניין אלא מחלוף הנמצא בם והוא בהיותם עלות ועלולים:
1