אור ה', המאמר הראשון, הכלל הראשון י״חOhr Hashem, First Treatise, First Principle 18
א׳בבאור הקדמה הי״ח האומרת שכל מה שיצא מן הכח אל הפעל מוציאו זולתו והוא חוץ ממנו בהכרח. כי לא היה המוציא בו ולא היה שם מונע לו נמצא בכח עת אחר אבל היה בפעל תמיד. ואם היה מוציאו בו והיה לו מונע והוסר אין ספק שמסיר המונע הוא אשר הוציא אותו מן הכח אל הפעל. וחתם ההקדמה הזאת באמרו והבן זה. ההקדמה הזאת כבר תתאמת בחפוש וזה כי מה שיאמר עליו שהוא בכח דבר הנה יהיה אם בפועל ואם במתפעל. והנה במתפעל אם שיהיה בעצם אם במקרים ואמנם בעצם בהויה והפסד אין ספק שמוציא הכח בהם זולתם למה שהוא מבואר שהדבר לא יהוה עם עצמו ולא יפסיד עצמו. ואמנם במקרים בשינוי בכמה ובאיך ושאר המאמרות הנה להצטרכם אל נושא אין ספק שהכח אשר בנושא יפעלם ויוציאם מן הכח אל הפעל ואולם בבחינת הפועל וזה כשנאמר בדבר יש שהוא פועל לדבר בכח אין ספק שהכח אם שיהיה בו או חוץ ממנו. ואם הוא חוץ ממנו הנה מוציאו זולתו ואם הוא בו הנה למה שהכח בו לפעול אם לא יהיה לו מונע ולא יחסר בו תנאי הנה יהיה בפעל תמיד הוא מפני שהיה לו מונע. ולזה [אם לא יהיה בפעל תמיד הוא שיהיה לו מונע] ולזה מסיר המונע הוא המוציא. והנה צריך שיתבונן בזה הדבר כי אמרנו בדבר שהוא בכח כך הנה יחייב שינוי במתפעל בהכרח. ואמנם בפעל אם יהיה הכח בו לפעול ויש לו מונע' מצד המקבל הנה אם היה שהמסיר המונע הוא המוציא מן הכח אל הפעל אבל לא יחריב שינוי בפעל וכ״ש מה שהעיר במקום הזה וחתם ההקדמה הזאת בשאמר והבין זה:
1