אור ה', המאמר הראשון, הכלל הראשון ד׳Ohr Hashem, First Treatise, First Principle 4
א׳בבאור ההקדמה הד׳ האומרת שהשינוי ימצא בארבעה מאמרות במאמר העצם והוא ההויה וההפסד ובמאמר חכמה והוא הצמיחה והחסרון ובמאמר האיך והוא ההשתנות וימצא במאמר האנה והוא תנועת ההעתק ועל זה השינוי באנה תאמר התנועה בפרט הנה למה שהשינוי ממנו בזמן וממנו בזולת זמן כשילקח השינוי סתמי בשלוח תתאמת זאת ההקדמה והיא כמבוארת בעצמה כי השינוי אשר בכמה והאיך והאנה הוא בזמן והשנוי אשר בעצם הוא בזולת זמן כמו שהתבאר בספר ההויה וההפסד ומה שצרי' שנתעורר עליו למה ייחד אלו הד' מאמרות והוא מבואר שהשינוי כבר ימצא בשאר המאמרות כאלו תאמר במאמר המצב ושיפעל ושיתפעל אלא שלמה של כל שינוי בחינות אם מצד הנושא והוא העתק המשתנה מתאר אל תאר ובבחינה הזאת היא בשאר המאמרות והוא שינוי כזולת זמן ואם מצד חמר השניוי כאלו תאמר בכמות ובאיכות ובאנה ובבחינה הזאת היא במאמר אשר בו חומר השינוי והוא פונה בעיון הזה אל הבחינה הזאת והיה השינוי אשר בעצם נמשך לתנועה אשר באלו המאמרות ייחד הרב אלו הד׳ מאמרות ודרך בזה דרך ארסטו בספרו במה שאחר והוא הנכון מה שיאמר בזה לפי מה שיראה אלא שנשאר עלינו לבאר למה ייחד השנוי באנה [ג״כ אחר שבו] (שהו) ההעתק לתנועה בפרט אחר שהתנועה בכמה היא השינוי באנה ג״כ אחר שבו ההעתק מה וכבר נתעורר אל תבריזי מזה ואמר כי להיות העתק באנה מוחש יחד לו התנועה ולא יחד אותה לצמיחה כי ההעתק בה איננו מוחש לפי מה שיראה בצמיחה אין בו העתק באנה למה שידוע שהצמיחה בצומח הוא בכל קטריו ולזה לא נשאר חלק רמוז אליו שיתאמת בו העתק מאנה אל אנה ולזה יחד הרב התנועה אל העתק באנה.
1