אור ה', המאמר הראשון, הכלל הראשון ה׳Ohr Hashem, First Treatise, First Principle 5
א׳בביאור ההקדמה הה' האומרת שכל תנועה שינוי ויציאה מן הכח אל הפעל הנה אמרו שכל תנועה שינוי הוא מבואר לפי מה שקדם אבל לא יתהפך זה וזה שאין כל שינוי תנועה למה שחשינוי ממנו שיהיה בזולת זמן כמו ההויה וההפסד והעתק הנושא מתאר אל תאר אשר מזה הצד יכנס במאמר שיפעל ושיתפעל אבל השנוי ממנו אשר הוא בבחינת חמר השינוי אשר בו יצדק שם התנועה לבד ודעהו בי לא הרגישו בזה החלוף מהמון המתפלספים ואמנם אמרו שהוא יציאת מן הכח אל הפעל הוא נמשך למה שגדרו התנועה שהיא שלמות מה שבכח מצד מה שהוא בכח והנה יצדק עליו שהוא שלמות למה שהתנועה בין מה שממנו ומה שאליו וכשהיה במה שממנו היה בכח גמור וכשיהיה במה שאליו היה שלמות גמור והוא נח וכשהוא במה שבין הנה הוא שלמות מה מצד שהוא עדיין בכח ולזה אין שלמות גמור ולזה התאמת שהתנועה יציא' מן הכח אל הפעל ואולם כבר יראה שהגדר הזה איננו אמתי לתנועה למה שמסגולת הגדר החתהפך על הנגדר כמו שהתבאר בספר המופת ולפי שהגדר הזה כבר יצדק ג״כ בהנעה יתחייב אם כן שיהיה תנועה ויצטרך ג"כ אל הנעת מניע וזאת ההנעה השנית ג"כ תנועה וזה לבלתי תכלית ולזה היה הגדר האמתי לפי מה שיראה לנו הגדר אחר אשר זכרנו והוא שלמות המתנועע במה שהוא מתנועע והנה אמרו שלמות (המתנועע יורה) [יורה שאיננו בכח גמור אבל] שיש לו פעל ושלמות מה ואמרו כמה שהוא מתנועע יורה שאין לו פעל ושלמות גמור ואיך שיהי' הגדר ההקדמה אמיתית שכל תנועה שינוי ויציאה מן הכח אל הפעל.
1