אור זרוע, חלק א של״בOhr Zarua, Volume I 332
א׳השיב רבינו יצחק ב"ר אברהם זצ"ל להרב רבי' יהונתן הכהן זצ"ל כתבת כלה לחי' מתי בשביעית או בשמינית כך פי' ר"ת בשמינית כדתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן וקש של שביעית עד שתרד רביעה שני' ואי בתבן וקש של שביעית האיך אפשר שתהא נקצר במרחשון תבואה שגדלה שליש בששית. ועוד תניא אוכלים בענבים עד הפסח ובזיתים עד עצרת ובגרוגרות עד חנוכה ובתמרים עד הפורים ואי בשביעית א"א להנות אא"כ בששית הלכך על כרחין שנת שמינית הי' ביעור כל אחד כמו שמפורש בזמנו וכן מצא בספר הרב ר' משה ב"ר מיימון זצ"ל. עוד כתבת ספק שביעית מה דינו אי בספק ערלה וכלאי הכרם לא ידעתי היכן שאלת אם בח"ל שביעית אינה נוהגת בח"ל ואע"פ שיש מקומות שהחמירו בהם לענין תרומה ומעשר כגון בבל ומקומות הסמוכים לא"י לענין שביעית לא החמירו כדאשכחן עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית ותנן נמי שלש ארצות לשביעית כל שהחזיקו עולי בבל מא"י עד כזיב לא נאכל ולא נעבד וכל שהחזיקו עולי מצרים מכזיב ועד הנהר ועד אמנם נאכל אבל לא נעבד ומן הנהר ומן אמנם ולפנים נאכל ונעבד ואם בא"י שאלת מאי שנא מערלה וכלאי הכרם דספיקא דידהו אסור בארץ פרק קמא דקידושין עד כאן:
1
ב׳סליקו להו הלכות ערלה ושביעית
2