אור זרוע, חלק א צ״אOhr Zarua, Volume I 91
א׳מתני' ר' אליעזר אומר העושה תפלתו קבע אין תפלתו תחנונים. מאי קבע אמר ר' יעקב ב"ר אידי אמר ר' אושעיא כל שתפלתו דומה עליו כמשא רבנן אמרי כל שאינו יכול לאומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר אמר ר' זעירא אנא יכילנא לחדותא בה מילתא ומסתפינא דילמא מטרידנא איסי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי תרווייהו כל שאינו מתפלל עם דמדומי חמה דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה ואמר רב אדא מאי קרא ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים לייטי עלה במערבא אמאן דמצלי עם דמדומי חמה מאי טעמא שמא תטרפה לו שעה. פרש"י במשאוי והיינו לשון קבע חוק קבוע עלי צריך אני לצאת ידי חובתה שאינו יכול לכוין לבו לשאול צרכיו. לחדש דבר בבקשתו והיינו לשון קבע כהיום כן אתמול כן מחר. דילמא מטרידנא שמא אטעה שלא ארע לחזור למקום שפסקתי. שאינו מתפלל עם דמדומי חמה והיינו לשון קבע תפלתו עליו חוק קבוע לצאת ידי חובה ואינו מקפיד להדר אחר שעת מצוה ועת רצון. עם דמדומי חמה תפלת יוצר עם הנץ החמה ותפלת מנחה עם שקיעתה. ייראוך עם שמש זו תפלת יוצר לפני ירח זו מנחה. לייטי במערבא על מי שמשהא תפלת מנחה עם דמדומי חמה שמא תטרף לו שעה ע"י אונס ועובד הזמן ע"כ לשון רש"י. ופר"ח אוקמוהו רבנן מאי קבע כל שאינו אומר' בלשון תחנונים וקיי"ל כוותייהו ואע"ג דדמיא עליו כמשאוי אם התפלה בלשון תחנונים יצא כדכתיב ואתחנן אל ה'. הא דרבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר ליתא דהא אפי' ר' זירא דגברא רבה הוא הוה מסתפי לחדותי מילתא בצלותי' דילמא אתי לידי טרדא כש"כ זולתו והא דאמר איסי ור' חנינא בני אבין כל מי שיעשה תפלתו קבע להתפלל קודם דמדומי חמה אין תפלתו תחנונים ואסתייעו מר' יוחנן דאמר מצוה להתפלל כו' הא לייטי עלה במערבא הילכך להקדים במעט טפי עדיף ע"כ פי' ר"ח:
1