אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא ק״וOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 106
א׳מדפי' כיון דהשביעו רוצה לומר דוקא נשבע כבר התובע אז הנתבע אינו יכול לחזור בו. אבל כל זמן שלא נשבע מצי הדר ביה והיינו כדפרי' בזה בורר. וכן הילכתא בכולהו כדשלח ר' אבא כדפסקינן בסיפא דשמעתין:
1
ב׳[שם]
שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא הילכתא גובין מן העבדים. לוה שמת בעל חוב גובה מן היתומים מן העברים. ורב נחמן אמר אין גובין. ולקמן מתרצינן דאין גובין שלח ליה וכן אמר רב נחמן דאין גובין. והא נמי הילכתא היא. מיהו בזמן הזה הילכתא היא דגובין מן העבדים ואפי' ממטלטלי גמורים גובה אשה כתובתה מיתמי. וכן בעל חוב גובה חובו מטלטלי מיתמי. שכך כתב רב שרירא גאון זצ"ל בכתבו וקם בתריה מר בר רב הונא ומר בר רב יהודאי גאון עד מר בר רב יצחק דהתקינו לבע"ח וכתובה למיגבי מיתמי ממטלטלי. ויש מרבותינו שדימו לומר שעל פי גזירתם נהגו כהילכתא בלא טעמא. ויש שרצו לומר שמטלטלי משתעבדי לכתובה מההיא דפ' מציאת האשה דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן גמלים של ערביא אשה גובה פורנה מהם. ופירש זצ"ל שהם ככספים שהבעל מוסיף שליש. ולא נהירא לר"ת זצ"ל דא"כ הוה לי' למימר הרי הן ככספים כדאמר ר' ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הם ככספים. ונראה לר"ת דבכתובה מיירי שהאשה גובה כתובה מהן דאסמכתינהו עילוייהו דומיא דהא דאמר רבא ארנקי דמחוזא אשה גובה פורנה מהם. ופר"ש זצ"ל גופיה לענין כתובה. וכן הא דאמר רב אשלי דקחמוניא אשה גובה פורנה מהם הילכך מטלטלי דידיה נמי הכי הוו ואשה ובעל חוב גובים מהם . ואינו נראה לר"ת זצ"ל דהנהו כקרקע דמו ואם מכרן הבעל תוציאם האשה מיד הלקוחות לאחר מותו ולדבריהם בטלה תקנת השוק:
שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא הילכתא גובין מן העבדים. לוה שמת בעל חוב גובה מן היתומים מן העברים. ורב נחמן אמר אין גובין. ולקמן מתרצינן דאין גובין שלח ליה וכן אמר רב נחמן דאין גובין. והא נמי הילכתא היא. מיהו בזמן הזה הילכתא היא דגובין מן העבדים ואפי' ממטלטלי גמורים גובה אשה כתובתה מיתמי. וכן בעל חוב גובה חובו מטלטלי מיתמי. שכך כתב רב שרירא גאון זצ"ל בכתבו וקם בתריה מר בר רב הונא ומר בר רב יהודאי גאון עד מר בר רב יצחק דהתקינו לבע"ח וכתובה למיגבי מיתמי ממטלטלי. ויש מרבותינו שדימו לומר שעל פי גזירתם נהגו כהילכתא בלא טעמא. ויש שרצו לומר שמטלטלי משתעבדי לכתובה מההיא דפ' מציאת האשה דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן גמלים של ערביא אשה גובה פורנה מהם. ופירש זצ"ל שהם ככספים שהבעל מוסיף שליש. ולא נהירא לר"ת זצ"ל דא"כ הוה לי' למימר הרי הן ככספים כדאמר ר' ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הם ככספים. ונראה לר"ת דבכתובה מיירי שהאשה גובה כתובה מהן דאסמכתינהו עילוייהו דומיא דהא דאמר רבא ארנקי דמחוזא אשה גובה פורנה מהם. ופר"ש זצ"ל גופיה לענין כתובה. וכן הא דאמר רב אשלי דקחמוניא אשה גובה פורנה מהם הילכך מטלטלי דידיה נמי הכי הוו ואשה ובעל חוב גובים מהם . ואינו נראה לר"ת זצ"ל דהנהו כקרקע דמו ואם מכרן הבעל תוציאם האשה מיד הלקוחות לאחר מותו ולדבריהם בטלה תקנת השוק:
2