אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קי״זOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 117
א׳כתב הרב ר' ברוך מארץ יון זצ"ל והיכא דכתב כל נכסיו לאשתו ואחר לאחר במתנה ואשתו אפוטרופוס וכן כתב רבי' יצחק אלפס זצ"ל אשתו ארוסה או אשתו גרושה מודה שמואל דבמתנה יהב לה דכיון דלא גיס בהו לא חשש בכבודו אלא מתנה ביקש ליתן להן:
1
ב׳[שם ע"ב]
איבעי' להו בת אצל הבנים ואשה אצל האחין ואשה אצל בני הבעל מהו. הכי גריס רבי' שמואל זצ"ל אמר רבינא משמיה דרבא כולהו הנך חמש נשי לא קני לבד מאשתו ארוסה ומאשתו גרוש'. ור' עוירא משמי' דרבא אמר הנך חמש נשי קני לבד מאשה אצל האחין. ואשה אצל בני הבעל ובסברא בעלמא פליגי. ובת אצל הבנים לבדה איכא בינייהו לרבינא לא קניא לרב עוירא קניא:
איבעי' להו בת אצל הבנים ואשה אצל האחין ואשה אצל בני הבעל מהו. הכי גריס רבי' שמואל זצ"ל אמר רבינא משמיה דרבא כולהו הנך חמש נשי לא קני לבד מאשתו ארוסה ומאשתו גרוש'. ור' עוירא משמי' דרבא אמר הנך חמש נשי קני לבד מאשה אצל האחין. ואשה אצל בני הבעל ובסברא בעלמא פליגי. ובת אצל הבנים לבדה איכא בינייהו לרבינא לא קניא לרב עוירא קניא:
2
ג׳[דף קל"ב ע"א]
בעי רבא בבריא שכתב כל נכסיו לאשתו ולכל הני מי איירי שמואל שאם כתב להם במתנה מהיום לגמרי. אי נמי מהיום ולאחר מיתה מי אמ' מתנה גמורה היא דאי משום כבודה הא קאי הוא ויכבדוה מאימתו או דילמא בבריא נמי ניחא לי' דלישתמע מיליה מהשתא לפי שיודעים שעתידין להיות כפופים לה. תא שמע הכותב פירות נכסיו לאשתו במתנה שעכשיו בעין. אי נמי דאקני לה קרקע לפירותיה גובה כל כתובתה מן הקרקע. ואם כתב קרקע ופירותיה לגמרי מחציתו או שליש או רביע גובה כתובתה מן השאר משלם. הכותב כל נכסיו לאשתו קס"ד במקום בנים ויצא עליו שטר חוב שקדם למתנה זו ומיהו לכתובה לא קדם. ר' אליעזר אומ' תקרע כתובתה ותעמוד על כתובתה ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. ולאו דוקא תקרע כתובתה לגמרי דאי קנה נכסים אחרי כן תגבה מהן כתובתה כדאמרי' לקמן שהרי כי כן כתב לה דאקנאי ודעתיד אנא למיקני. אלא מהנהו נכסי דיהב לה מחלה שיעבוד כתובתה. אמר רב יהודה הנחתום מעשה אירע בבת אחותי כלה שכתב לה בני כל נכסיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. טעמא דיצא עליו שטר חוב הא לא יצא עליו שטר חוב קניא ולא אמרינן עשאה אפוטרופוס. במאי אי בשכיב מרע הא אמרת לא עשאה אפטרופא אלא לאו בבריא וש"מ דבבריא קניא ולא עשאה אפטרופא. לא לעולם בשכיב מרע. רב עוירא מוקי לה בכולהו פי' רבינו שמואל זצ"ל רב עוירא מוקי לה בכולהו כדאמ' לעיל בכולהו קני דהיינו בת אצל בנים ואשתו ארוסה ואשתו גרושה. והכא נמי הך אשתו ארוסה או גרושה. ומיהו בת אצל הבנים ליכא לאוקמי דהא אשתו קתני. ואי קשיא הא רבינא נמי באשתו ארוסה או באשתו גרושה קאמר לה כדמפרש לקמן וא"כ אמאי קאמר תלמודא רב עוירא מוקי לה בכולהו לימא רב עוירא מוקי לה באשתו ארוסה ואשתו גרושה דהא ליכא בינייהו אלא בת אצל הבנים לחוד כדפרי' לעיל. תריץ משום דאמרי' לעיל רב עוירא משמיה דרבא אמר כולהו קני כו' הילכך נקט הכא נמי כי האי לישנא דלעיל. וה"ג רבינא מוקי לה באשתו ארוסה ואשתו גרושה. עכ"ל:
בעי רבא בבריא שכתב כל נכסיו לאשתו ולכל הני מי איירי שמואל שאם כתב להם במתנה מהיום לגמרי. אי נמי מהיום ולאחר מיתה מי אמ' מתנה גמורה היא דאי משום כבודה הא קאי הוא ויכבדוה מאימתו או דילמא בבריא נמי ניחא לי' דלישתמע מיליה מהשתא לפי שיודעים שעתידין להיות כפופים לה. תא שמע הכותב פירות נכסיו לאשתו במתנה שעכשיו בעין. אי נמי דאקני לה קרקע לפירותיה גובה כל כתובתה מן הקרקע. ואם כתב קרקע ופירותיה לגמרי מחציתו או שליש או רביע גובה כתובתה מן השאר משלם. הכותב כל נכסיו לאשתו קס"ד במקום בנים ויצא עליו שטר חוב שקדם למתנה זו ומיהו לכתובה לא קדם. ר' אליעזר אומ' תקרע כתובתה ותעמוד על כתובתה ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. ולאו דוקא תקרע כתובתה לגמרי דאי קנה נכסים אחרי כן תגבה מהן כתובתה כדאמרי' לקמן שהרי כי כן כתב לה דאקנאי ודעתיד אנא למיקני. אלא מהנהו נכסי דיהב לה מחלה שיעבוד כתובתה. אמר רב יהודה הנחתום מעשה אירע בבת אחותי כלה שכתב לה בני כל נכסיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. טעמא דיצא עליו שטר חוב הא לא יצא עליו שטר חוב קניא ולא אמרינן עשאה אפוטרופוס. במאי אי בשכיב מרע הא אמרת לא עשאה אפטרופא אלא לאו בבריא וש"מ דבבריא קניא ולא עשאה אפטרופא. לא לעולם בשכיב מרע. רב עוירא מוקי לה בכולהו פי' רבינו שמואל זצ"ל רב עוירא מוקי לה בכולהו כדאמ' לעיל בכולהו קני דהיינו בת אצל בנים ואשתו ארוסה ואשתו גרושה. והכא נמי הך אשתו ארוסה או גרושה. ומיהו בת אצל הבנים ליכא לאוקמי דהא אשתו קתני. ואי קשיא הא רבינא נמי באשתו ארוסה או באשתו גרושה קאמר לה כדמפרש לקמן וא"כ אמאי קאמר תלמודא רב עוירא מוקי לה בכולהו לימא רב עוירא מוקי לה באשתו ארוסה ואשתו גרושה דהא ליכא בינייהו אלא בת אצל הבנים לחוד כדפרי' לעיל. תריץ משום דאמרי' לעיל רב עוירא משמיה דרבא אמר כולהו קני כו' הילכך נקט הכא נמי כי האי לישנא דלעיל. וה"ג רבינא מוקי לה באשתו ארוסה ואשתו גרושה. עכ"ל:
3