אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קי״חOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 118
א׳ואין נראה לרבינו יצחק בר שמואל זצ"ל זה התירוץ כי דוחק הוא מאד. על כן נראה בעיניו כגירסת ר"ח זצ"ל דגרס ורב עוירא משמיה דרבא דאמר כולהו קני לבד מאשה אצל הבנים ואשה אצל בני הבעל. אבל אשה אצל האחין קניא לרב עוירא. והשתא אתי שפיר הא דקאמר רב עוירא מוקי לה בכולהו שהרי הוא מוסיף אשה אצל האחין דקניא. וכן כתב רבינו יצחק בר מרדכי זצ"ל וזאת הגירסא עיקר. וכן כתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל ורב עוירא משמיה דרבא אמר בכולהו קנו לבד מאשה אצל הבנים ואשה אצל בני הבעל. והילכתא כרבינא עכ"ל. ולענין בריא לא איפשיט:
1
ב׳[שם]
אמר רב נחמן הילכתא תקרע כתובתה ותעמוד על כתובת' ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. אלא תטרוף כתובתה מהני נכסים אע"פ שקדמה לבע"ח שהרי מחלה שיעבודם אצלם מיהו אם קנה נכסים אחרי כן תגבה מהן כתובתה כדאמרי' לקמן:
אמר רב נחמן הילכתא תקרע כתובתה ותעמוד על כתובת' ונמצאת קרחת מיכן ומיכן. אלא תטרוף כתובתה מהני נכסים אע"פ שקדמה לבע"ח שהרי מחלה שיעבודם אצלם מיהו אם קנה נכסים אחרי כן תגבה מהן כתובתה כדאמרי' לקמן:
2
ג׳[שם]
תניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה בשביל שאני סבור שמת בני אני נותן מתנה זו ר' שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה שאילו היה יודע שבנו קיים בידוע לא היה כותבו. ואע"פ שלא פירש כמי שפירש דמי:
תניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה בשביל שאני סבור שמת בני אני נותן מתנה זו ר' שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה שאילו היה יודע שבנו קיים בידוע לא היה כותבו. ואע"פ שלא פירש כמי שפירש דמי:
3