אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קי״טOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 119
א׳אמר רב נחמן הלכה כר' שמעון בן מנסיא. וכתב רבינו יצחק אלפס זצ"ל וכן הלכה:
1
ב׳[שם]
הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו ולא פירש אם לפרעון כתובתה או לשם מתנה דאי לפרעון כתובתה הרי היא כפי שאי פרע לה קצת כתובתה ולא נתן לה כלום. וכולי עלמא מודו שמתנתו שנתן לבניו אינה כלום שהרי נכסיו היו משועבדים לה בכתובת האשה ולא נתן לה כלום ולא עבד לה מידי דניח נפשה במידי דתמחול שיעבוד כתובתה מהני נכסי אלא כתב לה קרקע כל שהו בסתם איבדה כתובתה מהני נכסי שאם לא יקנה הבעל נכסים אחרים הרי הפסידה. ופרכי' משום דכתב לה קרקע כל שהו איבדה כתובתה. אמר רב במזכה להם על ידה עסקי' דמוכחא מילתא דנתרצית להם במתנה זו ומחלה להם השיעבוד שעל נכסים הללו. ושמואל אמר אפי' אם לא מזכה על ידה אלא שהיתה שם בשעת שכתב נכסיו לבניו והיא שתקה דכיון כתב לה כל שהו קרקע נתרצית בשתיקתה וכהודאה דמיא אבל אם לא נתן לה כלום שתיקתה אינו אלא נחת רוח לבעלה. ר' יוסי בר חנינא אמר אפי' לא היתה שם ולא חילק בפניה אלא שאמר לשון זה כשכתב לה ההוא קרקע כל שהו טלי קרקע זו בכתובתיך והיא לא עירערה ודאי מחלה משאר הנכסים ואחרון אחרון מקיל מקולי כתובתה שנו כאן דשאר בעלי חוב לא איבדו בכך עד שיאמרו בפירוש אנו מוחלים השעבוד שעל הנכסים:
הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו ולא פירש אם לפרעון כתובתה או לשם מתנה דאי לפרעון כתובתה הרי היא כפי שאי פרע לה קצת כתובתה ולא נתן לה כלום. וכולי עלמא מודו שמתנתו שנתן לבניו אינה כלום שהרי נכסיו היו משועבדים לה בכתובת האשה ולא נתן לה כלום ולא עבד לה מידי דניח נפשה במידי דתמחול שיעבוד כתובתה מהני נכסי אלא כתב לה קרקע כל שהו בסתם איבדה כתובתה מהני נכסי שאם לא יקנה הבעל נכסים אחרים הרי הפסידה. ופרכי' משום דכתב לה קרקע כל שהו איבדה כתובתה. אמר רב במזכה להם על ידה עסקי' דמוכחא מילתא דנתרצית להם במתנה זו ומחלה להם השיעבוד שעל נכסים הללו. ושמואל אמר אפי' אם לא מזכה על ידה אלא שהיתה שם בשעת שכתב נכסיו לבניו והיא שתקה דכיון כתב לה כל שהו קרקע נתרצית בשתיקתה וכהודאה דמיא אבל אם לא נתן לה כלום שתיקתה אינו אלא נחת רוח לבעלה. ר' יוסי בר חנינא אמר אפי' לא היתה שם ולא חילק בפניה אלא שאמר לשון זה כשכתב לה ההוא קרקע כל שהו טלי קרקע זו בכתובתיך והיא לא עירערה ודאי מחלה משאר הנכסים ואחרון אחרון מקיל מקולי כתובתה שנו כאן דשאר בעלי חוב לא איבדו בכך עד שיאמרו בפירוש אנו מוחלים השעבוד שעל הנכסים:
2
ג׳[שם ע"ב]
רבי יוסי אומר אם קיבלה עליה אע"פ שלא כתב איבדה כתובתה. וסיפא דהך במסכת פיאה היא מכלל דת"ק כתיבה וקבלה בעי שמחלה להם השעבוד בפי' וקשיא לכולהו וכי תימא כולהו ר' יוסי היא ואשמעינן רישא דכתיבת קרקע כל שהו איבדה כתובתה דאו או קתני. והתניא ר' יהודה אומר בד"א שהיתה שם וקבלה עליה אבל היתה שם ולא קיבלה עליה אלא היתה שותקת או שקיבלה עליה ולא היתה שם לא איבדה כתובתה מדרבי יהודה שמעי' דת"ק כתיבה וקבלה בעי תיובתא דכולהו תיובתא. אמר לי' רבא לרב נחמן הא רב הא שמואל הא ר' יוסי בר חנינא מר מאי סבירא ליה א"ל שאני אומר כיון שעשאה שותף בין הבנים שכתב לה קרקע כל שהו מחלה וסגי לה בחדא או קבלה או כתיבה. איתמר נמי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן כיון שעשאה שותף בין הבנים איבדה כתובתה:
רבי יוסי אומר אם קיבלה עליה אע"פ שלא כתב איבדה כתובתה. וסיפא דהך במסכת פיאה היא מכלל דת"ק כתיבה וקבלה בעי שמחלה להם השעבוד בפי' וקשיא לכולהו וכי תימא כולהו ר' יוסי היא ואשמעינן רישא דכתיבת קרקע כל שהו איבדה כתובתה דאו או קתני. והתניא ר' יהודה אומר בד"א שהיתה שם וקבלה עליה אבל היתה שם ולא קיבלה עליה אלא היתה שותקת או שקיבלה עליה ולא היתה שם לא איבדה כתובתה מדרבי יהודה שמעי' דת"ק כתיבה וקבלה בעי תיובתא דכולהו תיובתא. אמר לי' רבא לרב נחמן הא רב הא שמואל הא ר' יוסי בר חנינא מר מאי סבירא ליה א"ל שאני אומר כיון שעשאה שותף בין הבנים שכתב לה קרקע כל שהו מחלה וסגי לה בחדא או קבלה או כתיבה. איתמר נמי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן כיון שעשאה שותף בין הבנים איבדה כתובתה:
3
ד׳[שם]
בעי רבא בבריא היאך בריא שכתב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו מהו מי אמרי' שכיב מרע הוא ואיבדה כתובתה שעל נכסים הללו דאע"ג דלית נכסים יותר וקא מחלה אבל בריא סברה הדר קני נכסים היום ולמחר אגבה מחם או דילמא השתא מיהא לית ליה. תיקו:
בעי רבא בבריא היאך בריא שכתב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו מהו מי אמרי' שכיב מרע הוא ואיבדה כתובתה שעל נכסים הללו דאע"ג דלית נכסים יותר וקא מחלה אבל בריא סברה הדר קני נכסים היום ולמחר אגבה מחם או דילמא השתא מיהא לית ליה. תיקו:
4
ה׳[שם]
ההוא שכיב מרע שהיו לו שתי בנות וחילק להן כל נכסיו מקרקעי ואמר פלגא לברא ופלגא לברת ותילתא לאיתת בפירי איקלע רב נחמן לסורא עול לגבי רב חסדא ורבה בר רב הונא בעו מיניה כי האי גוונא דלא כתב לאשתו קרקע כל שהו אלא פירי מאי מי מתלה שעבוד שיש לה על הנהו מקרקעי או לא. אמר להו הכי אמר שמואל אפי' לא הקנה לה אלא דקל אחד לפירותיו לא איבדה כתובתה. אמרו ליה מי דמי התם אקני לה בגופ' דארעא דהא יניקת הקרקע אקני לה הכא פירא בעלמא הוא דהא פירות תלושין מיבעיא לן. אמר להו מטלטלין קאמריתו מטלטלי לא קאמינא ולא איבדה שיעבודא:
ההוא שכיב מרע שהיו לו שתי בנות וחילק להן כל נכסיו מקרקעי ואמר פלגא לברא ופלגא לברת ותילתא לאיתת בפירי איקלע רב נחמן לסורא עול לגבי רב חסדא ורבה בר רב הונא בעו מיניה כי האי גוונא דלא כתב לאשתו קרקע כל שהו אלא פירי מאי מי מתלה שעבוד שיש לה על הנהו מקרקעי או לא. אמר להו הכי אמר שמואל אפי' לא הקנה לה אלא דקל אחד לפירותיו לא איבדה כתובתה. אמרו ליה מי דמי התם אקני לה בגופ' דארעא דהא יניקת הקרקע אקני לה הכא פירא בעלמא הוא דהא פירות תלושין מיבעיא לן. אמר להו מטלטלין קאמריתו מטלטלי לא קאמינא ולא איבדה שיעבודא:
5
ו׳[שם]
ההוא שכיב מרע דאמר תילתא לברא ותילתא לברתי השניה ותילתא לאשתי והיינו עשאה שותף בין הבנים ומן הדין איבדה כתובתה מהני תרי תילתי שנתן לבנות. שכיבא חדא מבנתא וירשה האב סבר רב פפא למימר לית לה אלא תילתא דיהב לה בעל דמהאי תילתא יירש הבעל לית לה ולא מידי. א"ל אילו חזר וקנה הבעל נכסים אחרים בתר הכי מי לא שקלה השתא נמי שקלה:
ההוא שכיב מרע דאמר תילתא לברא ותילתא לברתי השניה ותילתא לאשתי והיינו עשאה שותף בין הבנים ומן הדין איבדה כתובתה מהני תרי תילתי שנתן לבנות. שכיבא חדא מבנתא וירשה האב סבר רב פפא למימר לית לה אלא תילתא דיהב לה בעל דמהאי תילתא יירש הבעל לית לה ולא מידי. א"ל אילו חזר וקנה הבעל נכסים אחרים בתר הכי מי לא שקלה השתא נמי שקלה:
6