אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קל״גOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 133
א׳ופי' ר"ת זצ"ל שהוא במתנת שכיב מרע שרוצה לומ' מהיום ולאחר אם לא אחזור בי עד לאחר מיתה תהא המתנה מתנה ואם אחזור בי לא תהא המתנה מתנה והשתא היא כמתנת שכיב מרע לענין חזרה. ובהכי אתי שפיר הא דאמרי' ספ"ק דבבא מציעא דייתיקי מתנה טעמא דלא אמר תנו הא אמר תנו נותנין ורמינהי מצא אפותיקאות ודייתיקאות ומתנות אע"פ ששניהם מודים לא יחזיר לא לזה ולא לזה א"ר אבא בר ממל לא קשיא הא בבריא והא בשכיב מרע וכו' מתקיף לה רב זביד והא אידי ואידי דייתיקאו' קתני אלא אמר רב זביד הא והא בשכיב מרע וכו'. ותימה השתא נמי ליפרוך הא אידי ואידי מתנות קתני דלא מיירי אלא בבריא אלא ש"מ דמתנות משמע שפיר שהוא כעין דייתיקאות שאינו אלא לאחר מיתה אם לא אחזור בי. אבל לפירוש רבינו שמואל זצ"ל הרי היא כמתנת בריא לגמרי א"כ הוה ליה למיפרך והא אידי ואידי מתנות קתני:
1
ב׳[שם]
יתיב רבה בר רב הונא באכסדרה דבי רב ויתיב וקאמר משמיה דר' יוחנן שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת השכיב מרע קודם שכתבו ונתנו לו השטר למקבל מתנה אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה. רב יהודה אמר שמואל הלכה כותבין ונותנין. וכן אמר אבה אמר ר"נ הלכה כותבין ונותנין. ולקמן בפ' מי שמת רמינן שמואל אדשמואל ואוקימ' להא דשמואל במיפה את כחו:
יתיב רבה בר רב הונא באכסדרה דבי רב ויתיב וקאמר משמיה דר' יוחנן שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת השכיב מרע קודם שכתבו ונתנו לו השטר למקבל מתנה אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה. רב יהודה אמר שמואל הלכה כותבין ונותנין. וכן אמר אבה אמר ר"נ הלכה כותבין ונותנין. ולקמן בפ' מי שמת רמינן שמואל אדשמואל ואוקימ' להא דשמואל במיפה את כחו:
2