אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קמ״הOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 145
א׳פי' רבינו שמואל זצ"ל וה"ה אם אמר תנו מאתים זוז לפלו' [בני סתמא] ולא אמר בבכורתו דידו על העליונ' כדפרכי' לקמן ודילמא כראוי לו בחובו. ומשנינן לה ר' עקיבה היא דדייק לישנא יתירא. אלמא אם לא אמר כראוי לו הוה אמינא דבחובו או בבכורתו קאמר דיטול מאתים זוז. והאי דנקט הכא בבכורתו לאשמועי' אתא אע"ג דפריש בהדיא בבכורתו אפילו הכי יטול כל בכורתו. אם היא יותר ממאתים זוז דידו על העליונה עכ"ל. שכיב מרע שאמ' תנו מאתים זוז לפלו' אשתי כראוי לה נוטלתן ונוטל' כתובת'. בכתובה ידה על העליונ' רצתה נוטל' מאתים זוז רצתה נוטלת כתובתה פי' רבי' שמואל זצ"ל ידה על העליונה. וכגון שלא מחלה לו בכך:
1
ב׳[שם ע"ב]
שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי כראוי לו נוטלן ונוטל חובו בחובו ידו על העלינה רצה נוטלן רצה נוטל חובו ופרכי' ודילמא נוטל כראוי לו בחובו קאמ'. אמר רב נחמן אמר לי הונא הא מני ר' עקיבה היא דדייק לישנא יתירא. דתנן לא את הבור ולא את הדות אע"פ שכתב לו עומקו ורומו. וצריך ליקח לו דרך דברי ר' עקיבה וחכמים אומרים אינו צריך ליקח לו דרך. ומודה רבי עקיבה בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך. אלמא כיון דלא צריך וקאמ' לטפויי מילתא קא אתי. ה"נ כיון דלא צריך לטפויי מילתא קא אתי:
שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי כראוי לו נוטלן ונוטל חובו בחובו ידו על העלינה רצה נוטלן רצה נוטל חובו ופרכי' ודילמא נוטל כראוי לו בחובו קאמ'. אמר רב נחמן אמר לי הונא הא מני ר' עקיבה היא דדייק לישנא יתירא. דתנן לא את הבור ולא את הדות אע"פ שכתב לו עומקו ורומו. וצריך ליקח לו דרך דברי ר' עקיבה וחכמים אומרים אינו צריך ליקח לו דרך. ומודה רבי עקיבה בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך. אלמא כיון דלא צריך וקאמ' לטפויי מילתא קא אתי. ה"נ כיון דלא צריך לטפויי מילתא קא אתי:
2