אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קס״וOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 166
א׳כתב רבינו ברוך זצ"ל מארץ יון ועלתה בתיקו הילכך לא קנה הבן. מיתיבי יחד לו בית וכלי בית. כלי בית קנה בית לא קנה. א"ר ירמיה כגון שהיה אוצרו של אביו צבור בתוכו הילכך בית לא קנה דכיון דמשתמש האב בבית לא הוציאו מחזקתו ולא מקני ליה לבנו:
1
ב׳[שם]
נהרדעי אמרי אפילו שובכי דיוני רב פפא אמר אפי' עצינא דהרסנא כלי מלא דגים מטוגנין בשומנין מר זוטר' אנסביה לבריה תלא ליה סנדלא. רב אשי אנסביה לבריה תלא ליה אשישא כוס מלא שמן:
נהרדעי אמרי אפילו שובכי דיוני רב פפא אמר אפי' עצינא דהרסנא כלי מלא דגים מטוגנין בשומנין מר זוטר' אנסביה לבריה תלא ליה סנדלא. רב אשי אנסביה לבריה תלא ליה אשישא כוס מלא שמן:
2
ג׳[שם]
אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן כהילכתא בלא טעמא. חדא הא דאמרן. ואידך הא דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא. ואידך הא דאמר רב הונא אמר רב האומר לחבירו מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. אמר רבא מסתברא מילתיה דרב בפקדון. אבל במלוה לא. והאמר רב אפי' במלוה. איתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. פי' מעמד שלשתן נפקד ומפקיד ומקבל מתנה וטעמ' מאי אמר אמימר נעשה כמי שאומר לו בשעת מתן מעות משעבידנ' לך לדידך ולכל דאתי מחמתך. א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוי בשעת מתן מעות ה"נ דקנו אפי' לרבי מאיר דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ לדבר שישנו בעול' אבל לדבר שאינו בעולם לא. אלא אמר רב אשי בההיא הנא' דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר ומשעבד נפשיה. א"ל רב לרב אחא בר דלא קבא דמוריקא אית לי גבך הב ליה לפלוני באפיה קאמינא לך דלא הדרנא. מכלל דאי בעי הדר ביה מצי הדר. הכי קאמר דברים הללו לא ניתנו לחזרה. הא אמרה רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. אי מההיא הוה אמינא ה"מ מתנה מרובה. אבל מתנה מועטת לא בעי בפניו קמ"ל:
אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן כהילכתא בלא טעמא. חדא הא דאמרן. ואידך הא דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא. ואידך הא דאמר רב הונא אמר רב האומר לחבירו מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. אמר רבא מסתברא מילתיה דרב בפקדון. אבל במלוה לא. והאמר רב אפי' במלוה. איתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. פי' מעמד שלשתן נפקד ומפקיד ומקבל מתנה וטעמ' מאי אמר אמימר נעשה כמי שאומר לו בשעת מתן מעות משעבידנ' לך לדידך ולכל דאתי מחמתך. א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוי בשעת מתן מעות ה"נ דקנו אפי' לרבי מאיר דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ לדבר שישנו בעול' אבל לדבר שאינו בעולם לא. אלא אמר רב אשי בההיא הנא' דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר ומשעבד נפשיה. א"ל רב לרב אחא בר דלא קבא דמוריקא אית לי גבך הב ליה לפלוני באפיה קאמינא לך דלא הדרנא. מכלל דאי בעי הדר ביה מצי הדר. הכי קאמר דברים הללו לא ניתנו לחזרה. הא אמרה רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה. אי מההיא הוה אמינא ה"מ מתנה מרובה. אבל מתנה מועטת לא בעי בפניו קמ"ל:
3