אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא קפ״חOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 188
א׳ורבינו יצחק אלפס זצ"ל כתב והילכתא כמטלטלי דמי. דגרסי' בפ' יש נוחלין אמר רב נחמן אין גובין מן העבדים ואיפסקא הילכתא כוותיה בהדיא אלמא כמטלטלי דמי. ולדברי רבותינו לא שייכא ההיא להכא כלל וכוותייהו מסתברא דלא מייתי למיפשט אלא מהמוכר ונותן כלשון בני אדם:
1
ב׳[שם ע"ב]
אמר רבא אמר ר"נ חמשה עד שיכתבו כל נכסיהם ולא שיירי כלום אפי' מטלטלי. ואלו הן. שכיב מרע עבדו ואשתו ובניו ומברחת. שכיב מרע דתנן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים שייר קרקע כל שהו מתנתו מתנה וכו'. עבדו דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין וכו'. אשתו אמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא. בניו דתנן הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו איבדה כתובתה. וכולהו כבר מפורש בפרקין וביש נוחלין. מברחת דאמר מר מברחת צריכה שתכתוב כל נכסיה. אשה שיש לה נכסי' ורוצה להנשא ורוצה להבריח נכסיה מבעלה שלא יזכה בהם ואם תתאלמן או תתגרש יחזרו לה נכסיה. צריכה שתכתוב כל נכסיה לאחר. אבל אם שיירה כל שהו קנה המקבל מתנה ולא יחזרו לה נכסיה עולמית. ובפרק החובל פירשתי ענין מברחת. וכולהו הני חמשה מטלטלי הוי שיור שאם שייר מטלטלי כשייר קרקע דמי לבד מכתו' אשה דמקרקעי תקינו לה רבנן ומטלטלי לא תקינו לה רבנן. אמימר אמר מטלטלי [דכתיבי בכתובה] ואיתנהו בעינייהו הוי שיור. פי' רבינו שמואל זצ"ל שהאשה גובה מהם כתובתה כדאמר אמימר בפ' אע"פ מטלטלי ואיתא בעינייהו בלא שבועה ואיכא למימר דאזדא אמימר לטעמיה. עכ"ל:
אמר רבא אמר ר"נ חמשה עד שיכתבו כל נכסיהם ולא שיירי כלום אפי' מטלטלי. ואלו הן. שכיב מרע עבדו ואשתו ובניו ומברחת. שכיב מרע דתנן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים שייר קרקע כל שהו מתנתו מתנה וכו'. עבדו דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין וכו'. אשתו אמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא. בניו דתנן הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהו איבדה כתובתה. וכולהו כבר מפורש בפרקין וביש נוחלין. מברחת דאמר מר מברחת צריכה שתכתוב כל נכסיה. אשה שיש לה נכסי' ורוצה להנשא ורוצה להבריח נכסיה מבעלה שלא יזכה בהם ואם תתאלמן או תתגרש יחזרו לה נכסיה. צריכה שתכתוב כל נכסיה לאחר. אבל אם שיירה כל שהו קנה המקבל מתנה ולא יחזרו לה נכסיה עולמית. ובפרק החובל פירשתי ענין מברחת. וכולהו הני חמשה מטלטלי הוי שיור שאם שייר מטלטלי כשייר קרקע דמי לבד מכתו' אשה דמקרקעי תקינו לה רבנן ומטלטלי לא תקינו לה רבנן. אמימר אמר מטלטלי [דכתיבי בכתובה] ואיתנהו בעינייהו הוי שיור. פי' רבינו שמואל זצ"ל שהאשה גובה מהם כתובתה כדאמר אמימר בפ' אע"פ מטלטלי ואיתא בעינייהו בלא שבועה ואיכא למימר דאזדא אמימר לטעמיה. עכ"ל:
2