אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא רל״גOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 233
א׳כתב רבינו יצחק בר אברהם זצ"ל ה"ג אמר רבה בר אבוה אמר רב אין הלכה כר' יוסי והכי מוכח בנדרים בפ' ארבעה נדרים ור' יוחנן פליג עליה דרב. ואין הלכה כר' יוסי תלמודא פסיק ואין להקשות מנדרים דפסקי' והילכתא אסמכת' דהתם כדמפר' והוא דלא אניס וכגון דקנו מיניה בב"ד. והכא לא מיירי אלא בקנו בעדים בלא ב"ד. עכ"ל:
1
ב׳[שם]
מתני' מי שנמחק שטר חובו מעצמו שנטשטש או נפלו עליו מים ונמחק שהיה כתוב בו ביום פלו' ופלו' היו עדיו שהיו חתומים בו מעמיד עליו עדים היודעים מאימתי נכתב ומה היה כתוב בו ובא לפני ב"ד והם עושין לו קיום לפני ב"ד וכותבין לו כל מה שהיה כתוב באותו השטר הזמן והמעות וכותבין לו איש פ' בן איש פלו' נמחק שטר חובו ביום פלו' ופלו' ופלוני עדיו כל זה כותבין (אלו זה כותבין) אלו המקיימין. ואחר כך חותמין את שמותן בסוף. ורבינו אליקום זצ"ל פי' והן ב"ד עושים לו קיום שיכתבו על גבי אותו שטר מחק איש פלו' כו' רוצה לומר שבית דין מקבלין וכותבין הם ולא עדים. וכן פי' רבינו ברוך זצ"ל מארץ יון והן ב"ד עושין לו קיום:
מתני' מי שנמחק שטר חובו מעצמו שנטשטש או נפלו עליו מים ונמחק שהיה כתוב בו ביום פלו' ופלו' היו עדיו שהיו חתומים בו מעמיד עליו עדים היודעים מאימתי נכתב ומה היה כתוב בו ובא לפני ב"ד והם עושין לו קיום לפני ב"ד וכותבין לו כל מה שהיה כתוב באותו השטר הזמן והמעות וכותבין לו איש פ' בן איש פלו' נמחק שטר חובו ביום פלו' ופלו' ופלוני עדיו כל זה כותבין (אלו זה כותבין) אלו המקיימין. ואחר כך חותמין את שמותן בסוף. ורבינו אליקום זצ"ל פי' והן ב"ד עושים לו קיום שיכתבו על גבי אותו שטר מחק איש פלו' כו' רוצה לומר שבית דין מקבלין וכותבין הם ולא עדים. וכן פי' רבינו ברוך זצ"ל מארץ יון והן ב"ד עושין לו קיום:
2
ג׳[שם ע"ב]
ת"ר איזהו קיומו [במותב תלתא הוינא] אנו פלו' ופלו' [ופלו'] הוציא פלו' בן פלו' שטר חובו מחוק לפנינו ביום פלו' ופלו' ופלו' עדיו. אם כתוב בו הוזקקנו לעדותם של עדים שעמדו אלו ב"ד המקיימין וחקרו העדים החתומים בו להעיד על חתימתן. ומצאו דבריהם מכוונים גובה מזמן ראשון הכתוב בשטר. ואין צריך ראיה אחרת. ואם לאו צריך להביא ראיה על הזמן ועל סכום מעות. ועל כל מה שהיה כתוב בשטר. נקרע פסול נתקרע כשר נמחק או נטשטש אם רישומן ניכר כשר. היכי דמי נתקרע היכי דמי נקרע אמר רב יהודה אמר רב נקרע קרע של ב"ד נתקרע קרע שאינו של ב"ד. והיכי דמי קרע של ב"ד אמר רב יהודה אמר רב מקום עדים ומקום הזמן ומקום התורף. אביי אמר שתי וערב.
ת"ר איזהו קיומו [במותב תלתא הוינא] אנו פלו' ופלו' [ופלו'] הוציא פלו' בן פלו' שטר חובו מחוק לפנינו ביום פלו' ופלו' ופלו' עדיו. אם כתוב בו הוזקקנו לעדותם של עדים שעמדו אלו ב"ד המקיימין וחקרו העדים החתומים בו להעיד על חתימתן. ומצאו דבריהם מכוונים גובה מזמן ראשון הכתוב בשטר. ואין צריך ראיה אחרת. ואם לאו צריך להביא ראיה על הזמן ועל סכום מעות. ועל כל מה שהיה כתוב בשטר. נקרע פסול נתקרע כשר נמחק או נטשטש אם רישומן ניכר כשר. היכי דמי נתקרע היכי דמי נקרע אמר רב יהודה אמר רב נקרע קרע של ב"ד נתקרע קרע שאינו של ב"ד. והיכי דמי קרע של ב"ד אמר רב יהודה אמר רב מקום עדים ומקום הזמן ומקום התורף. אביי אמר שתי וערב.
3