אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא רל״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 234
א׳וכן הלכה כאביי. כתב רבינו יצחק בר מרדכי זצ"ל אביי אמר שתי וערב ואפי' אינו במקום עדים והזמן. ואם לא יהיה שתי וערב אפי' נקרע מקום עדים והזמן והתורף לא הוי קרע ב"ד לאביי. עכ"ל:
1
ב׳[שם]
ת"ר מי שבא ואמר אבד שטר חובי וכתב לו אחר תחתיו ככל הכתוב בראשון ואין לו עדים שאבד ממנו. אפי' שבאו עדים ואמרו אנחנו כתבנו וחתמנו ונתנו לו. דליכא למיחש שמא כתב ללוות ולא לוה היה כותבין לו שטר אחר דשמא לא אבד הראשון אי נמי דילמא חזר ומצא וטריף והדר טריף. בד"א בשטרי הלואה אבל שטרי מקח וממכר אם אמרו עדים כתבנו וחתמנו ונתננו לו כותבין לו אחר חוץ מאחריות שבו מאחר שאמת הדבר שזה קרקע קנוי לו ובעדים והוא ירא פן ישתקע הדבר ויערערו עליו שלא כדין כותבין לו שטר מקח בלא אחריות:
ת"ר מי שבא ואמר אבד שטר חובי וכתב לו אחר תחתיו ככל הכתוב בראשון ואין לו עדים שאבד ממנו. אפי' שבאו עדים ואמרו אנחנו כתבנו וחתמנו ונתנו לו. דליכא למיחש שמא כתב ללוות ולא לוה היה כותבין לו שטר אחר דשמא לא אבד הראשון אי נמי דילמא חזר ומצא וטריף והדר טריף. בד"א בשטרי הלואה אבל שטרי מקח וממכר אם אמרו עדים כתבנו וחתמנו ונתננו לו כותבין לו אחר חוץ מאחריות שבו מאחר שאמת הדבר שזה קרקע קנוי לו ובעדים והוא ירא פן ישתקע הדבר ויערערו עליו שלא כדין כותבין לו שטר מקח בלא אחריות:
2
ג׳[דף קס"ט ע"א]
רשב"ג אומר אף שטרי מקח וממכר אין כותבין דסבירא ליה אותיות נקנות במסירה כדלקמן גבי מתנה. וחיישינן דילמא לאחר שכתבו ונתנו לו שטר המכירה החזיר אותו לוקח זה למוכר את השטר וחזר לו מקחו. כדאמ' גבי מתנה חזרה מתנתו:
רשב"ג אומר אף שטרי מקח וממכר אין כותבין דסבירא ליה אותיות נקנות במסירה כדלקמן גבי מתנה. וחיישינן דילמא לאחר שכתבו ונתנו לו שטר המכירה החזיר אותו לוקח זה למוכר את השטר וחזר לו מקחו. כדאמ' גבי מתנה חזרה מתנתו:
3