אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא מ״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 44
א׳כתב רבינו ברוך בר שמואל זצ"ל מארץ יון הילכתא כרב דימי דהא רב אשי נמי קאי כוותי' ומתני' נמי דייקא כוותיה דקתני דא"כ למה נכתב לו. עכ"ל:
1
ב׳[דף ס"ד ע"א]
מתני' לא את הבור ולא את הדות אע"פ שכתב לו עומקא ורומא כדאוקמא רב דימי בגמרא לעיל דעומקא ורומא בסתם לא קני ואהני עומקא ורומא למיקני עומקא ורומא ולא למיקני בור ודות. יתיב רבינא וקא קשיא היינו בור היינו דות. א"ל רבה תוספאה לרבינא תניא אחד הבור ואחד הדות בקרקע אלא שהבור בחפירה והדות בבנין:
מתני' לא את הבור ולא את הדות אע"פ שכתב לו עומקא ורומא כדאוקמא רב דימי בגמרא לעיל דעומקא ורומא בסתם לא קני ואהני עומקא ורומא למיקני עומקא ורומא ולא למיקני בור ודות. יתיב רבינא וקא קשיא היינו בור היינו דות. א"ל רבה תוספאה לרבינא תניא אחד הבור ואחד הדות בקרקע אלא שהבור בחפירה והדות בבנין:
2
ג׳[שם]
מתני' וצריך המוכר ליקח לו דרך מן הלוקח לילך לבור ולדות שלו דברי ר' עקיבה וחכמים אומרים אין צריך ליקח לו דרך ומודה ר' עקיבה בזמן שאמר לו חוץ מאלו פי' חוץ מבור ודות שאין צריך ליקח לו דרך דתנאי שלא לצורך הוא שהרי אינו בכלל הבית אלא לטפויי מילתא קא אתי ושייר לו דרך ולרבנן לרווחא דמילתא אמר כן. מכרו בור ודות לאחד והבית עיכב לעצמו רע"ק אומר אין צריך הלוקח ליקח לו דרך לבור ודות שקנה וחכמי' אומרי' צריך ליקח לו דרך. ואוקימנא דר' עקיבה סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכר:
מתני' וצריך המוכר ליקח לו דרך מן הלוקח לילך לבור ולדות שלו דברי ר' עקיבה וחכמים אומרים אין צריך ליקח לו דרך ומודה ר' עקיבה בזמן שאמר לו חוץ מאלו פי' חוץ מבור ודות שאין צריך ליקח לו דרך דתנאי שלא לצורך הוא שהרי אינו בכלל הבית אלא לטפויי מילתא קא אתי ושייר לו דרך ולרבנן לרווחא דמילתא אמר כן. מכרו בור ודות לאחד והבית עיכב לעצמו רע"ק אומר אין צריך הלוקח ליקח לו דרך לבור ודות שקנה וחכמי' אומרי' צריך ליקח לו דרך. ואוקימנא דר' עקיבה סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכר:
3
ד׳[דף ס"ה ע"א]
איתמר אמר רב הונא הלכה כדברי חכמים. ורב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי ר' עקיבה. א"ל רב נחמן לרב הונא הילכתא כוותי או הילכתא כוותייכו א"ל הילכתא כוותייכו דמקרביתו לבי ריש גלותא דשכיחי דייני דרב נחמן חתנאה דבי נשיאה הוה ורגיל במקום הדיינין דדאה מעשים בכל יום היאך דנין:
איתמר אמר רב הונא הלכה כדברי חכמים. ורב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי ר' עקיבה. א"ל רב נחמן לרב הונא הילכתא כוותי או הילכתא כוותייכו א"ל הילכתא כוותייכו דמקרביתו לבי ריש גלותא דשכיחי דייני דרב נחמן חתנאה דבי נשיאה הוה ורגיל במקום הדיינין דדאה מעשים בכל יום היאך דנין:
4
ה׳[שם]
איתמר שני בתים זה לפנים מזה ודריסת הפנימי על החיצון לרשות הרבים שניהם במכר שמכרם ביחד לשני בני אדם או שניהם במתנה ביחד לשני בני אדם אין לו דרך הפנימי על החיצון דכי היכי דלפנימי זבין ויהב בעין יפה לחיצון נמי בעין יפה יהב וזבין. וכ"ש חיצון במתנה ופנימי במכר דודאי לא תהיה עינו יפה אצל לוקח ורעה אצל מקבל מתנה דלההיא דיהיב לי' לדידי' רחים ליה. חיצון במכר ופנימי במתנה סבור מינה אין לו דרך כיון דלשניהם מוכרו נותן אינו רע לזה וטוב לזה. ולא היא מי לא תנן בסוף פרקין בד"א דפליגי רבנן ואמרי דצריך לוקח ליקח דרך אבל מוכר לא צריך משום מוכר אבל בנותן מתנה מודו דבעין יפה נותן ויהי... את הדרך אלמא רבנן סברי דמוכר בעין רעה מוכר וגבי נותן בעין יפה נותן. הילכך הכא לא מיבעיא לרבנן דיש דרך לפנימי על החיצון דגבי חיצון שמכר לו הוי עין יפה וגבי פנימי שנותן לו מתנה הוי עין יפה. אלא אפי' לר' עקיבה דאית ליה עין יפה גבי מוכר גבי נותן מיהא איכא עין יפה טפי והילכך יש לו דרך לפנימי על החיצון דמוכחא מילתא דעינו יפה אצלו טפי מחיצון דקא יהיב ליה מתנה:
איתמר שני בתים זה לפנים מזה ודריסת הפנימי על החיצון לרשות הרבים שניהם במכר שמכרם ביחד לשני בני אדם או שניהם במתנה ביחד לשני בני אדם אין לו דרך הפנימי על החיצון דכי היכי דלפנימי זבין ויהב בעין יפה לחיצון נמי בעין יפה יהב וזבין. וכ"ש חיצון במתנה ופנימי במכר דודאי לא תהיה עינו יפה אצל לוקח ורעה אצל מקבל מתנה דלההיא דיהיב לי' לדידי' רחים ליה. חיצון במכר ופנימי במתנה סבור מינה אין לו דרך כיון דלשניהם מוכרו נותן אינו רע לזה וטוב לזה. ולא היא מי לא תנן בסוף פרקין בד"א דפליגי רבנן ואמרי דצריך לוקח ליקח דרך אבל מוכר לא צריך משום מוכר אבל בנותן מתנה מודו דבעין יפה נותן ויהי... את הדרך אלמא רבנן סברי דמוכר בעין רעה מוכר וגבי נותן בעין יפה נותן. הילכך הכא לא מיבעיא לרבנן דיש דרך לפנימי על החיצון דגבי חיצון שמכר לו הוי עין יפה וגבי פנימי שנותן לו מתנה הוי עין יפה. אלא אפי' לר' עקיבה דאית ליה עין יפה גבי מוכר גבי נותן מיהא איכא עין יפה טפי והילכך יש לו דרך לפנימי על החיצון דמוכחא מילתא דעינו יפה אצלו טפי מחיצון דקא יהיב ליה מתנה:
5