אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא מ״וOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 46
א׳שמעינן מינה דסוגיא דשמעי' כר' אליעזר סלקא דסבר כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע. וכן פר"ח זצ"ל והכי פסקא אליבא דהילכתא וכן עיקר. מעמלא דבתי. משבח בתים דכמקרקעי חשיב ליה דשכר מקרקעי כמקרקעי עכ"ל. וכן כתב רבינו ברוך בר שמואל זצ"ל מארץ יון ומיהא שמעינן דסוגיין כרבי אליעזר. כתב רבינו יצחק בר מרדכי זצ"ל מעמלא דבתי איני יודע היכי דמי אם היו מושכרין בחיי אביהן דמה עומד בזה שע"י קרקע נעשת מלוה וכי אם מכר קרקע אביהם והניח להם אביהם מעות יחשבו כקרקע ואם לאחר מיתת אביהם הושכרו פשיטא. ומו' מפרש כגון שהשכיר אביהן לשנה ומת בתוך חצי שנתו. והא קמ"ל הואיל ושכירות אינה משתלמת אלא לבסוף לא חשבינן כאילו חצי שבחיי אביהן נעשת מטלטלין. עכ"ל:
1
ב׳[דף ס"ז ע"א]
מתני' המוכר את החצר סתם מכר את הבתים הפתוחים לחצר בורות שיחין ומערו' שבתוך הבית אע"ג דהמוכר את הבית לא מכר בורות שיחין ומערות. לנבי חצר מיהא בטלי ונמכרים בכלל חצר אבל לא את המטלטלין תשמישי בית שאינן קבועים כל הנך דאמרן לעיל דאינן מכורין בכלל בית. וכ"ש בשאר מטלטלין שאינן תשמישי בית ובזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכה הרי כולן מכורין המטלטלין תשמישי בית כולן דאיקרו מטלטלין כדאמרי' לקמן במי שמת מאני תשמישיה איקרו מטלטלי ולא חיטי ושערי בין כך ובין כך לא מכר לא את המרחץ ולא את הבד שבתוכה דאינו בכלל חצר:
מתני' המוכר את החצר סתם מכר את הבתים הפתוחים לחצר בורות שיחין ומערו' שבתוך הבית אע"ג דהמוכר את הבית לא מכר בורות שיחין ומערות. לנבי חצר מיהא בטלי ונמכרים בכלל חצר אבל לא את המטלטלין תשמישי בית שאינן קבועים כל הנך דאמרן לעיל דאינן מכורין בכלל בית. וכ"ש בשאר מטלטלין שאינן תשמישי בית ובזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכה הרי כולן מכורין המטלטלין תשמישי בית כולן דאיקרו מטלטלין כדאמרי' לקמן במי שמת מאני תשמישיה איקרו מטלטלי ולא חיטי ושערי בין כך ובין כך לא מכר לא את המרחץ ולא את הבד שבתוכה דאינו בכלל חצר:
2