אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא בתרא ע״בOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Batra 72
א׳ופסק רבי' שמואל זצ"ל דכן הלכה:
1
ב׳[שם ע"ב]
בעי רמי בר חמא אבי האב והאחין של מת דהיינו זקינו ואחיו כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו איזה מהם קודם. אמר רבא ת"ש האב קודם לכל יוצאי יריכו ויעקב מיוצאי יריכו של אברהם הוא הילכך אברהם קודם לו בנכסי עשו. ורמי בר חמא אמר לך משום הכי מספקא לי משום דאיכא למימר יוצאי יריכו משמע יוצאי ידך שלו דהיינו בניו מאשתו ולא יוצאי ירך בנו הכי נמי מסתברא דיעקב קודם לאברהם בנכסי אביו. דקתני רישא כל הקודם בנחלה ואיננו כגון יצחק שקודם לאברהם בנכסי עשו אילו היה קיים השתא דליתיה ליצחק יוצאי יריכו קודמין דהיינו יעקב שיורש זכות אביו יצחק שכן הוא הדין. שהרי אם מת יצחק אחר עשו היה יעקב יורשו ולא אברהם דהבנים קודמין לאב כדאמרינן בריש פירקא ה"ה כשמת יצחק מקמי עשו יעקב יורש את זכותו ולא אברהם:
בעי רמי בר חמא אבי האב והאחין של מת דהיינו זקינו ואחיו כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו איזה מהם קודם. אמר רבא ת"ש האב קודם לכל יוצאי יריכו ויעקב מיוצאי יריכו של אברהם הוא הילכך אברהם קודם לו בנכסי עשו. ורמי בר חמא אמר לך משום הכי מספקא לי משום דאיכא למימר יוצאי יריכו משמע יוצאי ידך שלו דהיינו בניו מאשתו ולא יוצאי ירך בנו הכי נמי מסתברא דיעקב קודם לאברהם בנכסי אביו. דקתני רישא כל הקודם בנחלה ואיננו כגון יצחק שקודם לאברהם בנכסי עשו אילו היה קיים השתא דליתיה ליצחק יוצאי יריכו קודמין דהיינו יעקב שיורש זכות אביו יצחק שכן הוא הדין. שהרי אם מת יצחק אחר עשו היה יעקב יורשו ולא אברהם דהבנים קודמין לאב כדאמרינן בריש פירקא ה"ה כשמת יצחק מקמי עשו יעקב יורש את זכותו ולא אברהם:
2