אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא ער״וOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 276
א׳ויש אומרים מאן תנא דתניא אם יפסיק דרך הרבים פטור. ואמר רבא ר"א היא דתני שש עשרה אמה כדרך הרבי'. נהר. אמר רב נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי מ"ד נהר ממש אע"ג דלית ביה מיא הואיל ורחב היה כדרך הרבים. מ"ד אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין ואי לא לא:
1
ב׳[שם ע"ב]
מתני' המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה ר"א בן עזריה אומר רואים אותה כאילו היא באמצע בית כור ואם יש לו חצי בית כור לכל רוח פטור. ופרש"י זצ"ל ובקולחת שדילגה וכדאוקמינא אבל בנכפפת ובוערת והולכת כל שעה אפי' עד מאה מיל חייב. ר"א אומר י"ו אמה כדרך רשות הרבים ר"ע אומר חמשים אמה. ר"ש אומר שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה. ס"ד ה"ק שלם ישלם כל מה שהדליק בין רחוק בין קרוב. ופרכינן דלית ליה לר"ש שיעורא והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא א"כ יש על גביו גובה ארבע אמות פירש"י זצ"ל בני העיר מעכבין עליו שלא תבער אש בתיקרה היה מעמידו בעלייה עד שיהא תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק. ר"ש אומר לא נאמרו שיעורין הללו אלא שאם הזיק פטור מלשלם. אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה הכל לפי גבוהה של דליקה. פר"ח זצ"ל למעלה מגובה של דליקה צריך ד' אמות והיינו כלשון שני דפרשית לעיל. ורבי' יצחק אלפסי זצ"ל כתב הכל לפי גבוהה של דליקה קאמר שאם תעבור יותר מן הראוי לגובהה פטור ואם לא עברה אלא לגובהה והזיקה חייב. והנה אית ליה לר"ש שיעורא ליפטר ולא תיקשי דידיה אדידיה. אמר רב יהודה אמ"ש הלכה כר"ש וכן אמר רבא אר"נ אמ"ש הלכה כר"ש:
מתני' המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה ר"א בן עזריה אומר רואים אותה כאילו היא באמצע בית כור ואם יש לו חצי בית כור לכל רוח פטור. ופרש"י זצ"ל ובקולחת שדילגה וכדאוקמינא אבל בנכפפת ובוערת והולכת כל שעה אפי' עד מאה מיל חייב. ר"א אומר י"ו אמה כדרך רשות הרבים ר"ע אומר חמשים אמה. ר"ש אומר שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה. ס"ד ה"ק שלם ישלם כל מה שהדליק בין רחוק בין קרוב. ופרכינן דלית ליה לר"ש שיעורא והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא א"כ יש על גביו גובה ארבע אמות פירש"י זצ"ל בני העיר מעכבין עליו שלא תבער אש בתיקרה היה מעמידו בעלייה עד שיהא תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק. ר"ש אומר לא נאמרו שיעורין הללו אלא שאם הזיק פטור מלשלם. אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה הכל לפי גבוהה של דליקה. פר"ח זצ"ל למעלה מגובה של דליקה צריך ד' אמות והיינו כלשון שני דפרשית לעיל. ורבי' יצחק אלפסי זצ"ל כתב הכל לפי גבוהה של דליקה קאמר שאם תעבור יותר מן הראוי לגובהה פטור ואם לא עברה אלא לגובהה והזיקה חייב. והנה אית ליה לר"ש שיעורא ליפטר ולא תיקשי דידיה אדידיה. אמר רב יהודה אמ"ש הלכה כר"ש וכן אמר רבא אר"נ אמ"ש הלכה כר"ש:
2