אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא רפ״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 284
א׳בספר החפץ. רב פלטו ראש ישיבה אמר מסור פסול לעדות לא מיבעיא מסור גמור ומפורסם אלא אפי' אינש דסני לחבריה וא"ל בפני רבים אזילנא ומסרינא לך מן דיבריה רשע הוא וכי אמרו רבנן לא נחשדו ישראל על כך ה"מ דסני ליה ושתיק מישתק אבל הכא דקא פעי בפרהסי' מדיבורא קא מזיק ופסול לעדות. והכי איפסיקית בתרתי מתיבתא דינא דמסור:
1
ב׳[שם]
ההוא גברא דבטש בה בכוספתא דחבריה שדייה בנהרא. פי' כוסכתא ארגז שמניחין בו כספים. הוה קא טעין ואמר הכי והכי הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין בה כי האי גוונא מאי. א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן מודים חכמים לר"י במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך ב"א להניח בבתים. א"ל אי דקא טעין מידי דאורחיה הכי נמי לא קמיבעיא לי כי קא מיבעיא לי דטעין מרגניתא מי מנחי אינשי מרגנית' בכוספתא אי לא. לא ידענא תיקו. פי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל אפילו שיש עדים שהיה בו מרגניתא מיבעיא ליה דשמא לא איבעי ליה לאסוקי אדעתיה להאי ולא אמר לך מאי הוה לך גביה דאזקיתיה כיון דלא רגילי אינשי לאנוחי כלל. ולא דמי לדינר זהב דלעיל שאמר לה של כסף דאיבעי ליה לאסוקי אדעתיה טפי דפעמים שאומר כן דידא שאם היתה יודעת שהוא של זהב לא היתה שומרתו. ולא דמי לארנקי בגדיש דרגילי טפי ומניחין מרגיניתא בכוספתא. ואין נראה לי לפרש דלענין שבועה קמיבעיא ליה מי עשו תקנת נגזל ויהא נאמן לומר שהיתה בו מרגניתא. דא"כ מה היה אומר רב אשי לאו היינו מתני' מה ענין זה למשנתינו:
ההוא גברא דבטש בה בכוספתא דחבריה שדייה בנהרא. פי' כוסכתא ארגז שמניחין בו כספים. הוה קא טעין ואמר הכי והכי הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין בה כי האי גוונא מאי. א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן מודים חכמים לר"י במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך ב"א להניח בבתים. א"ל אי דקא טעין מידי דאורחיה הכי נמי לא קמיבעיא לי כי קא מיבעיא לי דטעין מרגניתא מי מנחי אינשי מרגנית' בכוספתא אי לא. לא ידענא תיקו. פי' רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל אפילו שיש עדים שהיה בו מרגניתא מיבעיא ליה דשמא לא איבעי ליה לאסוקי אדעתיה להאי ולא אמר לך מאי הוה לך גביה דאזקיתיה כיון דלא רגילי אינשי לאנוחי כלל. ולא דמי לדינר זהב דלעיל שאמר לה של כסף דאיבעי ליה לאסוקי אדעתיה טפי דפעמים שאומר כן דידא שאם היתה יודעת שהוא של זהב לא היתה שומרתו. ולא דמי לארנקי בגדיש דרגילי טפי ומניחין מרגיניתא בכוספתא. ואין נראה לי לפרש דלענין שבועה קמיבעיא ליה מי עשו תקנת נגזל ויהא נאמן לומר שהיתה בו מרגניתא. דא"כ מה היה אומר רב אשי לאו היינו מתני' מה ענין זה למשנתינו:
2