אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא שנ״אOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 351
א׳הילכך בזמן הזה בנשים תרווייהו איכא שהם נושאות ונותנות ובטלת חיותא אם לא יעמדו למשפט כאנשים. אבל המלוה לה והמפקיד פקדון לאשה מי הקנאהו לה שיזכה בו בעלה. הילכך אם השליכתו לאיבוד או פשעה בו הבעל פטור דמה לי חבל בגופו ומה לי חבל בממונו. אבל אם טענה אכלתהו או הוצאתיו בצרכיי. רואה אני שהבעל משלם שהנשים אפוטרופ' של בעליהן בזמן הזה ונושאות ונותנות והויין שלוחי בעליהן דהויא לה בבא בהרשאה דפסקינן הילכתא שליח שויה ובשליחו' בעלה הוציאה ואכלה. ותניא ר' יהודה אומר אדם מביא קרבן עשיר על אשתו וכן כל הקרבנות שהיא חייבת. ונראה דה"ה חוב אחר. והא דתנן מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופרנס את אשתו חנן אומר איבד מעותיו נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול. אמר ר' דוסא בן הרכינס כדבריהם. אמר ר' יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי. ההיא כשלא לוותה אלא פירנסה מעצמו אבל לוותה ואכלה משלם בעלה כדאי' בפ' יש נוחלין בסופו והתם מיירי אפי' לוותה ואח"כ ניסת. ופקדון נמי גמרי' מהתם ואכלה דנכסי קטנים הוו פקדון ביד הגדול ופשיט מינה התם דמשלם. וכ"ש אם הופקד בידה אחר שנשאה. ועוד סתמא דמילתא בעלה ידע הפקדון ואפיק לפרנסה דמשני התם שאני פרנסה דאית לה קלא ושיעבד הבעל את עצמו. ובפרק יש מותרות נמי אמרי' אלמנה לכהן גדול אם לוותה אין לה מזונות משום דבעמוד והוצא קאי מזוני אית לה אתמהה הא כשירה משמע דאית לה. וכן מוכח בפ"ב דכתובות דממאנת דוקא אין לה מזונות אם לוותה ואכלה הא לא מיאנה חייב לפרוע ואם כפרה בפקדון חייבת לישבע דמאן לימא לן דהלכה כר"א דאמר אין אדם רוצה שתתבוה אשתו בב"ד דילמא הילכתא כר"מ דאמר אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד. ואפי' לר"א דוקא נדר דצריך לפרוט הנדר ביזוי הוא וגם שצריכה לבוא לפני ב"ד על עסק דברים שבינו לבינה. אבל שבועה שאחד טוען בעבודה שלא בפניה ונשבעה לא. דמי ליה לר"א הא דתנן המושיב את אשתו חנונית או אפטרופ' הרי זה משביעה כל זמן שירצה ולא חזינן דפליג עליה דר"א אם הוא אינו חושש לבזיונה. ב"ש אחר כדי שלא יפסיד ממונו תתבזה ותתבזה ואין בעל יכול למחות. ותנן שבועות הפקדון נוהגת באנשים ובנשים וסתמא קתני אפי' אינה אלמנה ואמרי' בפ' הכותב ההיא איתתא דאיחייבה שבועה בבי דינא דרב ביבי בר אביי וסתמא קאמר אפי' אינה אלמנה. ועוד הרי הבעל מקנא לה ומביאה לב"ד ומשביע לה ומשקה. ותנן ואלו נשבעין שלא בטענה והאשה הנושאת ונותנת בתוך הבית ואמר' שומר נשבע ואפי' אשתו של שומר:
1