אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא תמ״גOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 443
א׳פר"ח זצ"ל הני כולהו דרבא הילכתא נינהו:
1
ב׳[שם]
אמר רב חסדא קובעין זמן שני וחמישי ושני זימנא וזימנא וזימנא ובתר זימנא עד למחר לא כתבינן פתיחא. כלומר קובעין זמן בשני בשבת לבא לבית דין ואם לא יבא ביום שני ממתינין ליה עד יום חמישי ואם לא יבא ביום חמישי ממתינין לו עד יום שני וממתינים לו כל יום שני ואם לא יבא אותו היום למחר כתבינן ליה פתיחא עליה. רב אשי איקלע לבי רב כהנא חזא לההיא איתתא דאקבעוה זימנא בצפרא ולפניא כתיב עלה פתיחא אמר ליה מי לא סבר מר להא דרב חסדא דאמר קובעין זמן שני וחמישי ושני א"ל ה"מ גברא דלא שכיח במתא אבל איתתא דשכיחא במתא דיתבא ולא אתיא מורדת היא. פר"ח זצ"ל וכל כל שהוא כיוצא בה לאלתר הוי מורד וכתבין עליה פתיחא לאלתר:
אמר רב חסדא קובעין זמן שני וחמישי ושני זימנא וזימנא וזימנא ובתר זימנא עד למחר לא כתבינן פתיחא. כלומר קובעין זמן בשני בשבת לבא לבית דין ואם לא יבא ביום שני ממתינין ליה עד יום חמישי ואם לא יבא ביום חמישי ממתינין לו עד יום שני וממתינים לו כל יום שני ואם לא יבא אותו היום למחר כתבינן ליה פתיחא עליה. רב אשי איקלע לבי רב כהנא חזא לההיא איתתא דאקבעוה זימנא בצפרא ולפניא כתיב עלה פתיחא אמר ליה מי לא סבר מר להא דרב חסדא דאמר קובעין זמן שני וחמישי ושני א"ל ה"מ גברא דלא שכיח במתא אבל איתתא דשכיחא במתא דיתבא ולא אתיא מורדת היא. פר"ח זצ"ל וכל כל שהוא כיוצא בה לאלתר הוי מורד וכתבין עליה פתיחא לאלתר:
2
ג׳[שם]
אמר רב כהנא לא מקבעינן זימנא לבא לבית דין לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי שבהן קציר ובציר ולא במעלי שבי ולא במעלי יומי טבי. אבל מניסן לבתר ניסן מתשרי ולבתר תשרי מקביעינן. בניסן שולחין לו שיבוא ליום פלוני לאייר וכן בתשרי שולחין לו שיבא ליום פלוני במרחשון. אבל ממעלי שבתא לבתר שבתא לא מקבעינן משום דמטריד ומישתלי להזמינו:
אמר רב כהנא לא מקבעינן זימנא לבא לבית דין לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי שבהן קציר ובציר ולא במעלי שבי ולא במעלי יומי טבי. אבל מניסן לבתר ניסן מתשרי ולבתר תשרי מקביעינן. בניסן שולחין לו שיבוא ליום פלוני לאייר וכן בתשרי שולחין לו שיבא ליום פלוני במרחשון. אבל ממעלי שבתא לבתר שבתא לא מקבעינן משום דמטריד ומישתלי להזמינו:
3
ד׳[שם]
אמר רב נחמן לא מקביעינן זימנא לא לבני כלה בכלה כשבאין לשמוע דרשה שבכל שבת ושבת אין אומרים בא ביום שני לדין דמימנעי ולא אתו לכלה. לא לבני ריגלא בריגלא כשבאין לשמוע הלכות הרגל קודם לרגל ל' יום. כי אתו לקמיה דרב נחמן התובעין ביומא דכלה ובריגלא להזמין בעלי דינים לדין אמר להו וכי לדידכו כניפינהו:
אמר רב נחמן לא מקביעינן זימנא לא לבני כלה בכלה כשבאין לשמוע דרשה שבכל שבת ושבת אין אומרים בא ביום שני לדין דמימנעי ולא אתו לכלה. לא לבני ריגלא בריגלא כשבאין לשמוע הלכות הרגל קודם לרגל ל' יום. כי אתו לקמיה דרב נחמן התובעין ביומא דכלה ובריגלא להזמין בעלי דינים לדין אמר להו וכי לדידכו כניפינהו:
4