אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא תמ״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Kamma 444
א׳והאידנא דאיכא דמאין שמבריחין עצמן מן הדין חיישינן אם לא עכשיו אימתי. כתב רבינו אבי העזרי זצ"ל שכן נהגו הקדמונים שאין קובלים על שום אדם בבית הכנסת בניסן ובימים הנוראים ואם באו מן הכפרים למנין קובעין להם זמן אחר הרגל לירד לדין ואם יש חשש דהיה ורמאות יורדין לאלתר לדין:
1
ב׳[שם]
מתני' אין פורטין סלעין בפרוטות ליטול הפרוטות מתיבת המוכסין שנותנין בה מעות הכסף ולא מכיס של גבאי המלך שנותנין כסף גולגולת וארנוניא לפי שהן גזל ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו של מוכס ממעות שלו או מן השוק אם יש לו מעות בשוק שאינן לקוחין בתיבתו לפנינו. תנא אבל נותן לו דינר אם חייב לו פרוטות למוכס מן המכס בשוה חצי דינר ואין לו פרוטות נותן לו דינר כסף ומקבל ממנו פרוטה בשווה חציו מפני שהוא כמציל מידו. והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא וזה יהודי שקיבל המכס בדבר קצוב בכל שנה בכך וכך אינו גזלן. רב חיננא בר רב כהנא אמר במוכס שאין לו קצבה אלא נוטל ככל חפצו. דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו שלא מאת המלך:
מתני' אין פורטין סלעין בפרוטות ליטול הפרוטות מתיבת המוכסין שנותנין בה מעות הכסף ולא מכיס של גבאי המלך שנותנין כסף גולגולת וארנוניא לפי שהן גזל ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו של מוכס ממעות שלו או מן השוק אם יש לו מעות בשוק שאינן לקוחין בתיבתו לפנינו. תנא אבל נותן לו דינר אם חייב לו פרוטות למוכס מן המכס בשוה חצי דינר ואין לו פרוטות נותן לו דינר כסף ומקבל ממנו פרוטה בשווה חציו מפני שהוא כמציל מידו. והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא וזה יהודי שקיבל המכס בדבר קצוב בכל שנה בכך וכך אינו גזלן. רב חיננא בר רב כהנא אמר במוכס שאין לו קצבה אלא נוטל ככל חפצו. דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו שלא מאת המלך:
2
ג׳[שם]
תניא אסור להבריח בהם את המכס בבגדי כלאים . בשלמא לענין כלאים בהא פליגי מר סבר דבר שאין מתכוין אסור ומר סבר דבר שאין מתכוין מותר אלא להבריח את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא. אמר רב חיננא בי רב כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה. דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו. רב אשי אמר הכא במאי עסקינן במוכס עכומ"ז וכדתניא ישראל ועכומ"ז שבאו לפניך לדין אם אתה יכול לזכהו בדיני ישראל זכהו ואמור לו כך דיננו. בדיני אומות העולם זכהו ואמור לו כך הוא דינכם ואם לאו באין עליו בעקיפין בעלילות עד שפוטרין (אותו) את ישראל דברי ר' ישמעאל ר' עקיבא אומר אין באין עליו מפני קידוש השם אבל היכא דליכא קידוש השם שאינו מבין שזה מכזב (זגילו) שרי. כתב רבינו יצחק אלפסי זצ"ל וקיימא לן כרב אשי דבתראה הוא:
תניא אסור להבריח בהם את המכס בבגדי כלאים . בשלמא לענין כלאים בהא פליגי מר סבר דבר שאין מתכוין אסור ומר סבר דבר שאין מתכוין מותר אלא להבריח את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא. אמר רב חיננא בי רב כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה. דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו. רב אשי אמר הכא במאי עסקינן במוכס עכומ"ז וכדתניא ישראל ועכומ"ז שבאו לפניך לדין אם אתה יכול לזכהו בדיני ישראל זכהו ואמור לו כך דיננו. בדיני אומות העולם זכהו ואמור לו כך הוא דינכם ואם לאו באין עליו בעקיפין בעלילות עד שפוטרין (אותו) את ישראל דברי ר' ישמעאל ר' עקיבא אומר אין באין עליו מפני קידוש השם אבל היכא דליכא קידוש השם שאינו מבין שזה מכזב (זגילו) שרי. כתב רבינו יצחק אלפסי זצ"ל וקיימא לן כרב אשי דבתראה הוא:
3
ד׳[שם ע"ב]
אמר רב ביבי בר גוזלא אמר ר' שמעון חסידא גזל עכומ"ז אסור אבידתו מותרת. גזילו אסור כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב מנין לגזל עכומ"ז שהוא אסור שנאמר ואכלת את כל העמים אשר ה' אלהיך נותן לך בזמן שמסורין בידך ולא בזמן שאין מסורין בידך. אבידתו מותרת (מותרת) כי הא דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב מנין לאבידת עכומ"ז שהיא מותרת שנאמר וכן תעשה לכל אבידת אחיך ולא אבידת עכומ"ז. תניא ר' פנחס בן יאיר אומר במקום שיש חילול ה' אף אבידתו אסורה:
אמר רב ביבי בר גוזלא אמר ר' שמעון חסידא גזל עכומ"ז אסור אבידתו מותרת. גזילו אסור כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב מנין לגזל עכומ"ז שהוא אסור שנאמר ואכלת את כל העמים אשר ה' אלהיך נותן לך בזמן שמסורין בידך ולא בזמן שאין מסורין בידך. אבידתו מותרת (מותרת) כי הא דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב מנין לאבידת עכומ"ז שהיא מותרת שנאמר וכן תעשה לכל אבידת אחיך ולא אבידת עכומ"ז. תניא ר' פנחס בן יאיר אומר במקום שיש חילול ה' אף אבידתו אסורה:
4