אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא קנ״דOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 154
א׳פירש"י זצ"ל תכשיטין וכלי תשמישין חביבין עליו ואינו מוכרן אלא ביוקר והוה ליה כמפרש יודע אני שיש בו אונאה דאמרי' לקמן דאין לו עליו אונאה כך מצאתי בשאלתות דרב אחאי. מתני' אחד הלוקח ואחד המוכר יש להם אונאה. מנא הני מילי דת"ר כי תמכרו ממכר לעמיתך אל תונו אין לי אלא שנתאנה לוקח נתאנה מוכר מנין ת"ל או קנה אל תונו:
1
ב׳[שם]
מתני' כשם שאונאה להדיוט כך אונאה לתגר רבי יהודה אומר אין אונאה לתגר. משום שהוא תגר אין לו אונאה אמר רב נחמן בתגר ספסר שנינו שהוא קונה ומוכר מיד מאי טעמא מידע ידע זבינתא כמה שוי שהרי לא שהה בין קנייתה למכירתה ואחולי אחיל לגביה והאי דזבנה הכי משום דמיתרמי ליה זבינתא אחריתי והשתא מיהא קא הדר ביה. רב אשי אמר מאי אין לתגר אונאה איננו בתורת אונאה שאפילו בכחות מכדי אונאה חוזר אם נתאנה דחייו תלויים בכך ותקנו לו שיחזור. תניא כוותיה דרב נחמן ר' יהודה אומר תגר אין לו אונאה מפני שהוא בקי ואפי' בכדי אונאה אינו חוזר בו ואינו מחזיר לו אונאה מדתלי טעמא מפני שהוא בקי כגון ספסר:
מתני' כשם שאונאה להדיוט כך אונאה לתגר רבי יהודה אומר אין אונאה לתגר. משום שהוא תגר אין לו אונאה אמר רב נחמן בתגר ספסר שנינו שהוא קונה ומוכר מיד מאי טעמא מידע ידע זבינתא כמה שוי שהרי לא שהה בין קנייתה למכירתה ואחולי אחיל לגביה והאי דזבנה הכי משום דמיתרמי ליה זבינתא אחריתי והשתא מיהא קא הדר ביה. רב אשי אמר מאי אין לתגר אונאה איננו בתורת אונאה שאפילו בכחות מכדי אונאה חוזר אם נתאנה דחייו תלויים בכך ותקנו לו שיחזור. תניא כוותיה דרב נחמן ר' יהודה אומר תגר אין לו אונאה מפני שהוא בקי ואפי' בכדי אונאה אינו חוזר בו ואינו מחזיר לו אונאה מדתלי טעמא מפני שהוא בקי כגון ספסר:
2
ג׳[שם]
מתני' מי שהוטל עליו אונאה ידו על העליונה רצה אומר לו או תן לי מעותיי או תן לי מה שאונאתני. מתני' ר' יהודה היא ולית הילכתא כוותיה דקא פסיק רבא לעיל שתות קנה ומחזיר אונאה. איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה:
מתני' מי שהוטל עליו אונאה ידו על העליונה רצה אומר לו או תן לי מעותיי או תן לי מה שאונאתני. מתני' ר' יהודה היא ולית הילכתא כוותיה דקא פסיק רבא לעיל שתות קנה ומחזיר אונאה. איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה:
3
ד׳[שם ע"ב]
אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה. על מנת שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה. כר"ח זצ"ל דהלכה כרב דקיי"ל דהילכתא כרב באיסורי ואונאה איסורא היא. לא דמי כשאר דיני גזל דהלכה כשמואל ולא אמרי' דהיינו איסורא דהכא מסתמא פליגי אי שרי לעשות כך אי לא:
אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה. על מנת שאין בו אונאה הרי יש בו אונאה. כר"ח זצ"ל דהלכה כרב דקיי"ל דהילכתא כרב באיסורי ואונאה איסורא היא. לא דמי כשאר דיני גזל דהלכה כשמואל ולא אמרי' דהיינו איסורא דהכא מסתמא פליגי אי שרי לעשות כך אי לא:
4