אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא מציעא קס״חOhr Zarua, Volume III, Piskei Bava Metzia 168
א׳וכן פסק רבינו יצחק אלפס זצ"ל דהילכתא כר' אלעזר וכי קאמר ריבית קצוצה יוצאה בדיינים ה"מ מיני' דידיה אבל מידי ירתי' לא כדאמ' יכין רשע וצדיק ילבש וסתמא דתלמודא נמי פסיק לקמן כר' אלעזר ואביי ורבא נמי תרוייהו סבירא להו לקמן כר' אלעזר גבי הא דאמר אביי האי מאן דמסיק זוזי דריבתא בחבריה וכו' ופי' התם רש"י זצ"ל דהא דאמ' אביי ורבא דמפקינן מיניה הריבית כר' אלעזר דאמר ריבית קצוצה יוצאה בדיינין דקיימא לן כוותיה:
1
ב׳[דף ס"ב ע"א]
ת"ר שנים שהם מהלכים בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים אם שותים שניהם מתים ואם שותה אחד מהם מגיע ליישוב. דרש בן פטרין מוטב שישתו שניהם וימותו ואל יראה אחד במיתת חבירו עד שבא ר' עקיבה ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חבירך:
ת"ר שנים שהם מהלכים בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים אם שותים שניהם מתים ואם שותה אחד מהם מגיע ליישוב. דרש בן פטרין מוטב שישתו שניהם וימותו ואל יראה אחד במיתת חבירו עד שבא ר' עקיבה ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חבירך:
2
ג׳[שם]
אמר רב ספרא כל שאילו בדיניהם מוציאין מלוה למלוה בדינינו מחזירין ממלוה ללוה כל שאילו בדיניהם אין מוציאין מלוה למלוה בדינינו אין מחזירין ממלוה ללוה. א"ל אביי כללא הוא והרי סאה בסאה דבדיניהם מוציאין מלוה למלוה ובדינינו אין מחזירין ממלוה ללוה את העודף ביוקר שהוקרו חיטים בשעת תשלומין דהא אבק ריבית הוא. א"ל אינהו בתורת ריבית אתו לידיה דכי מגבו סאה מלוה למלוה לאו בתורת ריבית הוא דמגבו ליה אלא כשאר פקדון הוא בעיניהם דהא סאה מסר בידו וכי אמר רב ספרא למילתיה הכי אמרה כל שאילו בדיניהם מוציאין בתורת ריבית בדינינו מחזירין. א"ל רבינא לרב אשי והרי משכנתא בלא נכייתא כגון שמלוה מעות על הכרם ואוכל פירות ואינו פוסק מן החוב לנכות לו כלום בשביל אכילתן ואוכל בתורת ריבית דבדיניהם מוציאין אם אכל ליה ממשכנתא ובדינינו אין מחזירין דאבק ריבית הוא כיון דזימנין שאינו עושה פירות שהכרמים לוקין אין זו ריבית קצוצה. א"ל אינהו נמי כי מפקי לה סברי דבתורת זביני אתו הנך פירות לידיה דלוקח דכל זמן שלא פרע לו מעותיו הכרם מכור לו עד זמן שפסקו לו ביניהם שיכול לפדותה אלא כל שאילו בדיניהם מוציאין מלוה למלוה בדינינו מחזירין ממלוה ללוה ריבית קצוצה וכדר' אלעזר כל שאילו בדיניהם אין מוציאין בדינינו אין מחזירין ריבית מוקדמת ריבית מאוחרת. פירש"י זצ"ל בשילהי מתני' קתני לה והיא בתורת ריבית יהיב ליה אע"פ שאין זה ריבית דהא לא פסיק עמו דאי בעי לא יהיב ליה מ"מ הואיל ובעבור שכר ביטול מעותיו של מלוה קא יהיב ליה הוה ליה אבק ריבית:
אמר רב ספרא כל שאילו בדיניהם מוציאין מלוה למלוה בדינינו מחזירין ממלוה ללוה כל שאילו בדיניהם אין מוציאין מלוה למלוה בדינינו אין מחזירין ממלוה ללוה. א"ל אביי כללא הוא והרי סאה בסאה דבדיניהם מוציאין מלוה למלוה ובדינינו אין מחזירין ממלוה ללוה את העודף ביוקר שהוקרו חיטים בשעת תשלומין דהא אבק ריבית הוא. א"ל אינהו בתורת ריבית אתו לידיה דכי מגבו סאה מלוה למלוה לאו בתורת ריבית הוא דמגבו ליה אלא כשאר פקדון הוא בעיניהם דהא סאה מסר בידו וכי אמר רב ספרא למילתיה הכי אמרה כל שאילו בדיניהם מוציאין בתורת ריבית בדינינו מחזירין. א"ל רבינא לרב אשי והרי משכנתא בלא נכייתא כגון שמלוה מעות על הכרם ואוכל פירות ואינו פוסק מן החוב לנכות לו כלום בשביל אכילתן ואוכל בתורת ריבית דבדיניהם מוציאין אם אכל ליה ממשכנתא ובדינינו אין מחזירין דאבק ריבית הוא כיון דזימנין שאינו עושה פירות שהכרמים לוקין אין זו ריבית קצוצה. א"ל אינהו נמי כי מפקי לה סברי דבתורת זביני אתו הנך פירות לידיה דלוקח דכל זמן שלא פרע לו מעותיו הכרם מכור לו עד זמן שפסקו לו ביניהם שיכול לפדותה אלא כל שאילו בדיניהם מוציאין מלוה למלוה בדינינו מחזירין ממלוה ללוה ריבית קצוצה וכדר' אלעזר כל שאילו בדיניהם אין מוציאין בדינינו אין מחזירין ריבית מוקדמת ריבית מאוחרת. פירש"י זצ"ל בשילהי מתני' קתני לה והיא בתורת ריבית יהיב ליה אע"פ שאין זה ריבית דהא לא פסיק עמו דאי בעי לא יהיב ליה מ"מ הואיל ובעבור שכר ביטול מעותיו של מלוה קא יהיב ליה הוה ליה אבק ריבית:
3